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无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的窗雅心作文，欢迎大家分享。
窗雅心作文1
一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗闹静，由谁所生?缘于本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什么?雅就是一种感觉，一种境界，一份认知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到?为何东吴的船舶已经消逝了多少年，作者还能领略?这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号，可传承千秋历史的文明基因?正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”，雅境也。
怎样才有雅境?是曰：推物及人，超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔，窗口只是形式，画框只是衬托，拿油彩的'笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子，他作诗言“一枝一叶总关情”;周敦颐的窗前——是莲花，他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马，他自抒说：“独持己见，一意孤行。”一花一草一奔马，都是高雅的心灵晕染的。
有雅境亦有雅心。作家张炜说：“我的小说是为另一个我而写的。”“另一个我”就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等，并没有不同，其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境，甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶，说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。
窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅?窗外纷繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹?
风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的?他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子，一位平屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣?松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远?
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信：“我从深夜工作，写作到第二天黎明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳作的人们出行。”这是诗意的人生;梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：“一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉”，这是逃离喧哗，追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水，可唤起你容物绝尘的雅静?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
谁知窗外纷纷意。
窗雅心作文2
一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅致。窗外景色，静谧雅致，是谁创造的？源自于内心的情感。就像鲁迅先生所说的，每个人都会因为自己的眼光而有不同的理解：经学家看到《易经》，道学家看到深奥，才子看到情感纠葛，革命家看到社会现实，八卦者看到宫廷秘闻。这种差异正是因为心境不同所致。
当你站在窗前，你所看到的只是具象的景物，而一位唐代大家却能感受到千古时空的变幻：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。为何作者能看到西岭千秋雪？为何作者能领略已经消逝多年的东吴船舶？这是因为他的心胸开阔，胸怀千古。你也是时空的符号，承载着千秋历史的文明基因。就像苏轼所说的：“少陵翰墨无形画”，雅境也在于此。
高雅的心境如同一幅五彩斑斓的画卷，窗口只是形式，画框只是点缀，真正的精髓在于笔墨的运用。高雅者心境高雅，超凡脱俗，推崇物我超然。若说李白的窗前，或许是一株挺拔的松树，他心中想的是“人生若只如初见”;若说苏轼的窗前，或许是一汪清澈的流水，他笔下写的是“水光潋滟晴方好”。每一处风景，每一处境界，都是高雅心灵的映照。
雅境亦有雅心。作家张炜曾说过：“我写小说是为了另一个自己。”这里的“另一个自己”指的是作者心中的理想和崇高。在他被车撞伤、卧床半年的艰难时期，正是他那高尚的心灵支撑着他坚持写作。窗外的`景物固然没有改变，但不同的是观看者所具有的不同身份、不同眼光、不同心境，甚至是不同的灵魂。就像幼小的林肯看到窗外的奴隶时，内心产生拯救他们的决心。这便是高贵高尚的心灵所具有的力量。
窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅?窗外纷繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹?
风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的?他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子，一位平屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣?松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远?
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信：“我从深夜工作，写作到第二天黎明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳作的人们出行。”这是诗意的人生;梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：“一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉”，这是逃离喧哗，追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水，可唤起你容物绝尘的雅静?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
谁知窗外纷纷意。
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