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水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。下面是小编为大家整理推荐的禅意的语录59条,希望大家喜欢。
1、人可以欺骗世界，但人永远不能欺骗自己。可能人都是这样，你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以，坦坦荡荡地走自己的路，做自己想做的人，就是够了。
2、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
3、善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。
4、发心从最初便要广大，行事到最终还需周全。
5、那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都成为过往，瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤独，那份心灵的热闹，多好！可惜，世上已没有瓦尔登湖。
6、夫一体三宝者，只是一心：心性自能觉照即佛宝，心体本自性离为法宝，心体无二即僧宝。（五代）延寿《宗镜录》卷六十二
7、大善心就是菩提。与人为善，与己为善。如果你有一颗愿意为他人分担痛苦的心灵，并且愿意尽自己所能为他人解决问题，他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。他人的烦恼也会因为你的善心而烟消云散，那他的心中也会有一颗菩提开花结果。如果我们每个人都这么做的话，那么这个世界就会成为一个真正的"大同世界"了。
8、让一切众生幸福安全！让他们都快乐！让一切众生都快乐！
9、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！
10、以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。
11、人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
12、人生必须学会妥协，妥协之后自己也安然。
13、我们做功夫，就是打扫心地，让心地干千净净，生长一切善根、生长一切善法。
14、当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？
15、静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗慈悲的心，对待生活的所有。心善的人说话不尖酸，也绝不刻薄。尖酸的人，说出的话锐利；而刻薄至深，是事情做到最后，会让人凛冽。但尖酸和刻薄都还不算是坏，因为二者皆无预谋。只在当下的一刻，觉得不合己意，于是，迸发了人性深处的恶。这样说的意思是，我们有时候也会变得尖酸刻薄，也会在某一刻失却了人情的温度。但是，没有一个人想说自己的坏，因为，我们原本是好的。
16、财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在东西，如果心胸狭窄，总是炫耀自己，排斥别人，即使拥有这一切，身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道义上必然理亏一着。
17、盖吾人妙性天然，本不属悟，又何可迷？如今说迷，只是不了自心本无一物，不达身心世界本空，被他障碍，故说为迷。
18、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。
19、真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。
20、位佛学大师说："心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。"这句话强调的便是心灵富有、人格富有，比任何富足都重要。
21、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。
22、万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。——慈受怀深
23、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。
24、眼界有多阔，你的思想就有多深邃。世人各有你不具备的长 处，眼界宽了，老师就多，你收获的启迪就越多。一个人的成就，需 要很多人的添砖加瓦促成。如果时时保持学习的态度，不断拓展外部 世界，你的行止、德行、格调就会在潜移默化中得到持续的提升。谦 卑是最大的自信，谦卑是最高明的美德。
25、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。
26、人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。
27、它们决定交换身份，起初十分快乐。
28、恒诲法师：世界还是那个世界，也似这生命一般宁静，活自己的平静，不被外界所干扰。承揽几分自己的过失，多说几句对不起，一念悔过，还世界一片安宁。
29、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。
30、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
31、生活需要一种温和的理性，善意的包容，去分担那些生活的泪水与伤痛，不要让那些负面情绪干扰了生活，困惑了生活，甚至丢掉了生活，能够用欣赏的心态去面对这生活，而不是依靠对生活的后知后觉。
32、生活需要享受，不仅享受生活中的所有，更要用心灵去享受生活，从繁杂的事务中，品出恬淡、品出宁静、品出悠闲，还生命以恬淡，还心灵以自由。这样就可以宠辱不惊地面对世俗的生活，就可以拥有一颗自然、淡泊的心灵，就可以在纷繁的人世中笑看云卷云舒，欣闻风声雨落，乐观人间悲欢。
33、走过风雨沧桑，岁月的风霜洗净前尘往事，记忆早已遗忘了所有的忧伤愁闷，洒落的是一地淡淡的馨香。也许我们的心灵已沉睡了许久，只要放下狭隘、放下执着、放下困惑、解放心灵，那么美丽的心情、美丽的心态、美丽的笑容会让我们拥有一个美好的命运。
34、身做好事，言说好话，心存好念。
35、有时候和你越熟悉的人，你越难开口，对你越好的人，你越不知如何去道谢。
36、冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
37、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
38、任何强大的敌人都不值得惧怕，我们应该怕的是不认识自己的心，不知道如何对待自己的心。
39、修行是完善自己，宽容别人。人生因为有残缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺点，一部分在于看不惯别人。
40、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就特别不愿意，不愿意承认自己有缺点毛病。
41、生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。
42、慢慢的会懂得，一切，都在来的路上；一切，都在去的路上。智者选择的是欣然面对与接受。你所拥有的恰好是你所需要的，你所没有的恰好是你不需要的。没有偶然，一切皆因缘。每一个此刻，都是前世不同业力的显现，以明了的心活在当下，随缘，努力，未来就在前面。
43、一切都会过去，我们要有接受一切事物的勇气。
44、我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。
45、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
46、只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执着，才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。
47、每个人来到这个世界上都是不容易的，也是幸运的。
48、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。
49、不是风动，不是旖动，仁者心动。
50、在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
51、没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人会批评你，当你话少的时候，别人也会批评你，当你沉默的时候，别人有可能还是会批评你，在这个世上，没有一个人没被批评过。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
52、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。
53、我希望：他，和我一样，胸中有血，心头有伤。不要什么花好月圆，不要什么笛短萧长。
54、生命可贵，能活在这世间更可贵；能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊！
55、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
56、生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知"人外有人，天外有天"，须知不满足的心是最痛苦的心。
57、察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经·多闻品》。注：阐明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分别要采用的方法。
58、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
59、时间赠人阅历的同时，也一定把更无情的沧桑随手相赠。
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