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吸收有用的，摒弃无用的，再加点你自己独特的东西进去。以下是小编为大家收集的李小龙的语录50条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、处于"无心"的状态也就是保持"平常心"。
2、无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求"此在"。
3、起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。
4、宁静的状态是不刻意强求，"不刻意强求"意思是不存任何幻想和虚妄。
5、在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断，而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈，刚而不硬。
6、欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
7、若想死后不朽，必须得活得精彩。
8、保持警觉意味着"严肃认真"，"严肃认真"意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到"与道为一"的境界。
9、心灵应该不受外在世界的影响，在各种现象中毫无羁绊地自然而为。
10、水每时每刻都在不停地流动，但是水中的月亮却能保持宁静。
11、最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。
12、由你内心深处消除了"不明"的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。
13、消除、溶解了所有的经历之后，才能投胎转世地重生。
14、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。
15、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。
16、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。
17、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
18、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
19、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。
20、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
21、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。
22、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。
23、在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。
24、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
25、至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
26、传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。
27、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
28、徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
29、当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
30、许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。
31、洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。
32、道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。
33、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。
34、忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
35、所有的知识最终都归于自我的认识。
36、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
37、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
38、切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
39、我认为一个人，或者说一个"够格"的人，他的作为与责任，在于忠实地发展他的潜能和自我完成。
40、如果我说自己没有跟其他女人好过，我想你们也不大相信。我正当壮年，又非圣人，如果一个非常性感的女人抱着我，你想，这时候我会不会动心呢？我承认我喜欢过很多女人，但我爱的却只有我太太莲达。
41、固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。
42、截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。
43、截拳道以无限为有限，以无法为有法。
44、在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。
45、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千万不要以为手指就是球，更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你将来能够获得多少"太空知识发"？那就全靠你自己努力去领悟了。
46、截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。
47、功夫是一种特殊的技巧，与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与使用技巧相配合的一种精妙艺术。功夫的原理不是可以随意学得到的，它不像科学那样，可以通过求证事实或者事实的教学，可以掌握。功夫的原理必须顺其自然，像花朵一样摆脱感情和欲望的羁绊，从思想中绽放出来，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自发原理。
48、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。
49、对手的力量对我来说不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里，整个世界都是连为一体的。
50、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。