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在生活、工作和学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗1
1、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。----《贺新郎·用前韵送杜叔高》----辛弃疾
2、种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。----《满江红（寿赵茂嘉郎中，前章记广济仓事）》----辛弃疾
3、宝钗飞凤鬓鸾。----《江神子（和陈仁和韵）》----辛弃疾
4、相思重相忆。----《兰陵王》----辛弃疾
5、问嫦娥、孤令有愁无？应华发。----《满江红·中秋寄远》----辛弃疾
6、春近也，梅花得似人难老。----《千秋岁（金陵寿史帅致道时有版筑役）》----辛弃疾
7、万事新奇，青山一夜，对我头先白。----《念奴娇（和南涧载酒见过雪楼观雪）》----辛弃疾
8、去年拄杖过瓢泉，县吏垂头民笑语。----《玉楼春》----辛弃疾
9、叹折腰、五斗赋归来，问走了、羊肠几遍。----《鹊桥仙（席上和赵晋臣敷文）》----辛弃疾
10、谩教人、羞去上层楼，平芜碧。----《满江红·暮春》----辛弃疾
11、意云何。----《江神子（闻蝉蛙戏作）》----辛弃疾
12、倒冠一笑，华发玉簪折。----《六么令（再用前韵）》----辛弃疾
13、但直须，周公拜前，鲁公拜后。----《瑞鹤仙（寿上饶倅洪莘之，时摄郡事，且将赴漕事）》----辛弃疾
14、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。----《贺新郎·把酒长亭说》----辛弃疾
15、贤愚相去，算其间能几。----《洞仙歌（丁卯八月病中作）》----辛弃疾
16、休唱阳关别去，只今凤诏归来。----《西江月（用韵和李兼济提举）》----辛弃疾
17、年年此际伤离别。----《踏莎行（春日有感）》----辛弃疾
18、唤取故人来，伴先生、风烟杖屦。----《蓦山溪（停云竹迳初成）》----辛弃疾
19、可堪醉墨几淋浪。----《鹧鸪天·送元济之归豫章》----辛弃疾
20、悬崖千丈落鼪鼯。----《鹧鸪天（石门道中）》----辛弃疾
21、佳丽地，文章伯。----《满江红·建康史帅致道席上赋》----辛弃疾
22、天上飞来诏十行。----《南乡子（庆前冈周氏旌表）》----辛弃疾
23、将军止渴山南畔，相公调鼎殿东厢。----《最高楼（用韵答晋臣敷文）》----辛弃疾
24、轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。----《鹊桥仙·送粉卿行》----辛弃疾
25、笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削。----《满江红（游南岩和范廓之韵）》----辛弃疾
26、却来官府听笙歌。----《鹧鸪天（三山道中）》----辛弃疾
27、好雨当春。----《行香子（三山作）》----辛弃疾
28、三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。----《沁园春·带湖新居将成》----辛弃疾
29、绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。----《水龙吟（题瓢泉）》----辛弃疾
30、无奈玉纤何。----《太常引（赋十四弦）》----辛弃疾
31、最是周郎顾。----《惜分飞（春思）》----辛弃疾
32、冻吟应笑，羔儿无分谩煎茶。----《上西平（会稽秋风亭观雪）》----辛弃疾
33、屈指吾生余几，多病故人痛饮，此事正愁余。----《水调歌头（送太守王秉）》----辛弃疾
34、访层城、空余旧迹。----《贺新郎》----辛弃疾
35、吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。----《最高楼·吾衰矣》----辛弃疾
36、湘娥竹上泪痕浓。----《浪淘沙·赋虞美人草》----辛弃疾
37、花在杯中。----《一剪梅·中秋元月》----辛弃疾
38、日日春风好。----《虞美人·赋虞美人草》----辛弃疾
39、近来何处有吾愁，何处还知吾乐。----《念奴娇·赋雨岩》----辛弃疾
40、飞鸿字字愁。----《菩萨蛮》----辛弃疾
41、词，为赋水龙吟。----《水龙吟》----辛弃疾
42、三分兰菊十分梅，斗合就、一枝风月。----《鹊桥仙（赠人）》----辛弃疾
43、东冈更葺茅斋。----《沁园春·带湖新居将成》----辛弃疾
44、天长地久。----《瑞鹤仙（寿上饶倅洪莘之，时摄郡事，且将赴漕事）》----辛弃疾
45、被花勾引笑和颦。----《浣溪沙》----辛弃疾
46、风雨正崔嵬。----《昭君怨（送晁楚老游荆门）》----辛弃疾
47、片帆何太急。----《瑞鹤仙（南剑双溪楼）》----辛弃疾
48、君看流水地，难得正方圆。----《临江仙（再用图字韵）》----辛弃疾
49、欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。----《沁园春（城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒》----辛弃疾
50、有人春睡熟。----《东坡引》----辛弃疾
古诗2
1、莫言便是无心物，忆著故山依旧归。
2、物趣由来妙入禅，当空一印印千川。
3、中岁颇好道，晚家南山陲。
4、垆烟帖妥窗纱静，不解参禅也读经。
5、纸灰风动处，送我出禅关。
6、偶然值林叟，谈笑无还期。
7、只要心光如满月，在家还比出家闲。
8、忽听楼头钟磬发，一声清韵满霜天。
9、夜深独坐事枯禅，拨尽寒灰火不然。
10、行到水穷处，坐看云起时。
11、兴来每独往，胜事空自知。
12、杯酒生平尽，经年涕泪潸。
13、哀鸾孤桐上，清音彻九天。
14、僧爱白云溪上飞，白云飞处敞禅扉。
15、门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
16、遗文销白蠹，留骨待青山。
17、心山育明德，流熏万由延。
18、三更夜深月上棂，荷花遥遥透微馨。
19、夜钟冷击山头月，万壑松萝起暮烟。
20、夕照何年寺，龚生殡此间。
古诗3
《小至》——杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《冬至》——左河水
西北风袭百草衰，几番寒起一阳来。
白天最是时光短，却见金梅竞艳开。
《冬至》——杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
《冬至》——贵谷子
日照数九冬至天，清霜风高未辞岁。
又是一个平衡日，子线从南向北回。
《邯郸冬至夜思家》——白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》——韦应物
理郡无异政，所忧在素餐。
徒令去京国，羁旅当岁寒。
子月生一气，阳景极南端。
已怀时节感，更抱别离酸。
私燕席云罢，还斋夜方阑。
邃幕沉空宇，孤灯照床单。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。
川途恍悠邈，涕下一阑干。
古诗4
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的.焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
古诗5
1.《寒食前有怀》
作者：温庭筠
万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近。
残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺。
旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。
2.《寒食江畔》
作者：白居易
草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。
还似往年春气味，不宜今日病心情。
闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是。
3.清明
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
4.清明
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
5.《阮郎归·南园春半踏青时》
（宋）欧阳修
南国春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂，
秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。
6.清明
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
关于清明节寒食习俗的.诗句，最著名的一篇：
7.《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
关于描写清明节的诗句之一：
8.清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
9.清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
10.清明后登城眺望-【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
11.清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
12.寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
13.清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
14.清明-【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
15.清明日忆诸弟-【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
古诗6
野望王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
春山烟云连绵,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳寒,人寂寂。触景生情，不同的季节会唤醒人心内的最纯净的感动。或欣喜，或惆怅，或寂寥，曾经在翻阅《唐诗三百首》中，偶然瞥见初唐文章四友之一的王绩成名作，《野望》。初读之下，感觉平淡无奇，而再次品读，才感受到诗人内心那积蓄千百年的惆怅。究竟有多少个秋季的落叶堆积在空荡荡的内心，不停地飘落，不停地累积，不停地消逝，却总是等不到春意盎然的绿。
反复咀嚼此诗，脑海中都是这样一幅画面。诗人颀长的身影在夕阳的映衬下显得更加的清瘦，秋风吹起，披肩的散发与宽大的长衣随之凌乱，眼光所及之处，皆是满眼的.金黄，如此壮丽，远望山峦，折射出夕阳的余光，闪现着迷惑的光晕。正眯眼孤独欣赏大好风景，前方传来了牛叫和犬吠，看着若无其事的牧民和猎人插身而过，不禁抿嘴一笑，心中郁结，他们有如何能懂呢？拂袖仰望，吟出采薇之句。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止
诗中的愁绪萦绕心间，欲罢不能，天地之大，也容不下如此厚重的愁，搁笔盖砚，轻盈的宣纸此刻重於千斤，总提不起来诗人赋诗大抵抒发所想，千愁万绪，无处释放。
古诗7
母别子
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
别老母
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
送母回乡
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
岁暮到家
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
古诗8
《白梅》
作者：王冕
原文：
冰雪林中着此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
注释：
1、着：放进，置入。
2、混：混杂。芳尘：香尘。
3、乾坤：天地。
4、桃李：桃花和李花。
翻译：
白梅生长在冰天雪地的严冬，
傲然开放，
不与桃李凡花相混同。
忽然一夜花开，
芳香便传遍天下。
赏析：
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的.高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
古诗9
古意 An Old Air
男儿事长征——There once was a man, sent on military missions,
少小幽燕客——A wanderer, from youth, on the You and Yan frontiers.
赌胜马蹄下——Under the horses' hoofs he would meet his foes
由来轻七尺——And, recklessly risking his seven-foot body,
杀人莫敢前——Would slay whoever dared confront
须如猬毛磔——Those moustaches that bristled like porcupinequills.
黄云陇底白雪飞——There were dark clouds below the hills, there were white clouds above them,
未得报恩不能归——But before a man has served full time, how can he go back?
辽东小妇年十五——In eastern Liao a girl was waiting, a girl of fifteen years,
惯弹琵琶解歌舞——Deft with a guitar, expert in dance and song.
今为羌笛出塞声——She seems to be fluting, even now, a reed-song of home,
使我三军泪如雨——Filling every soldier's eyes with homesick tears.
古诗10
桂花香
桂林林灵灵桂林，桂花花香香满城。
遥见仙子轻起舞，落花似雪飘无声。
无题
半醉凌风过月旁，水精宫殿桂花香。
素娥定赴瑶池宴，侍女皆骑白凤凰。
思远
独坐小庭里，风送桂花香。
冷露如清泪，嫦娥亦何伤？
浣溪沙·恋翼
桂花香飘丝雨天，朵朵铺地惹人怜，只因知是尘土恋。
犹忆当初识红颜，明年今时又怎念？
但愿此情永不阑。
桂花
街边桂花树，城里林中优。
不觉日相伴，幽香报中秋。
桂花
冰清玉洁在月宫，白衣如雪展素容。
妙手若得采一枝，香入翰墨情更浓。
桂花吟
天姿国色满庭芳，独领风骚自无双。
九宵之外借灵气，慧质兰心有清香。
山茱萸
朱实山下开，清香寒更发。
幸与丛桂花，窗前向秋月。
秋思（其二）
孤星无影去，云开月满楼。
桂花飘香夜，又是一年秋。
《鹧鸪天·桂花》
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《闰中秋玩月》
禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。
遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
《桂花》
丹桂迎风蓓蕾开，摘来斜插竟相偎。
清香不与群芳并，仙种原从月里来。
《桂花》
绝怜月殿好根荄，流入人间次第开。
只有君家双种好，馨香曾达九天来。
《岩桂花》
谁遣秋风开此花，天香来自玉皇家。
郁金裳浥蔷薇露，知是仙人萼绿华。
《桂·团团玉叶振天芳》
团团玉叶振天芳，清澈琼楼午夜光。
元是小山分钟去，移来西蜀作甘棠。
《八月二十三日三溪书房赏桂二花》
二花香更烈，不与一花同。
曾记和云折，惟愁着雨空。
旧游明月窟，古意小山丛。
十日中秋过，浑疑秋未中。
《桂花·一秋无雨亦无风》
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。
鼻观了无分别想，道人结心本来空。
《监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢·郡家结得此花缘》
郡家结得此花缘，盛事龙头四十年。
书种至今香不断，馨儿俱作广寒仙。
《友人招赏桂花·其二》
香从云外月中裁，检点幽芳细细开。
始信主人贪佞佛，却从金粟觅如来。
《钱儒珍家赏桂》
客至当饮酒，醉此金粟堆。
秋风何时到，丛树参差开。
馨香逆人鼻，蓓蕾藏圣胎。
攀枝折其荣，落穗浮酒杯。
后夜有佳月，弄影须徘徊。
红袖歌未终，画角毋庸催。
《邻圃求桂花并收坠英》
万里西风桂树秋，蟾宫云箔夜香浮。
何当净洗红尘梦，乞取一枝遮醉眸。
《桂花》
空山寻桂树，折香思故人。
故人隔秋水，一望一回颦。
南山北山路，载花如行云。
阑干望双桨，农枝储待君。
西泠荫歌舞，夜夜明月嗔。
弃捐頳玉佩，香尽作秋尘。
楚调秋更苦，寂寥无复闻。
来吟绿业下，凉风吹练裾。
《谢王秘书送桂花》
病中恨不见花开，赖有仙郎折送来。
一笑相看如有得，呼儿草划具樽罍。
《岩桂花》
重重帘幕护金猊，小树花开逼麝脐。
寒色十分新疹粟，春心一点暗通犀。
香延棋畔仙人斧，影射灯前太乙藜。
从此再週花甲子，伴公长醉日东西。
《次韵张持荷桂花》
别驾风流继竹林，名园幽榭水云深。
匀铺叶底森森碧，细糁枝头粟粟金。
酒酌香浮杯面蚁，诗成霜洒月中砧。
清芬冉冉仍多韵，不比晴窗一穗沉。
《小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律》
旧游曾赋小山篇，浪蕊浮葩总逊妍。
金粟同瞻黄面老，玉枝争拥碧霞仙。
化身瑞相已百亿，匝地香风更大千。
无量现前金世界，倦翁又结醉中缘。
《次韵张敬之桂花》
年年绿桂著花时，黄雪团枝自一奇。
林静秋风生处早，山高凉月上来迟。
亭边露湿栏犹倚，书畔香清枕屡欹。
惆怅淮南无梦到，楚骚歌罢当吟诗。
《王令收桂花蜜渍埳地瘗三月启之如新》
桂花老月窟，堕地散金蕊。
长忧风雨余，失此香旖旎。
抚树三叹息，留花姑少俟。
枕中有仙方，解使香不死。
蜜蜂喜输粮，余润犹渐靡。
瘗深阅三月，发覆验封玺。
虚堂羽新观，博山为频启。
初从鼻端参，忽置秋色里。
氤氲缥缈间，可以降月姊。
自兹闻四时，何止名七里。
《袁起岩会饮湖上出示古刻酒罢各携桂花以归因》
湖光不动见鱼虾，败纸残编数十家。
岩桂丛中三四客，醉归人得一瓶花。
《月下见桂花欣然会心赋二十八字》
万卉千葩春事足，一岩桂自壮秋光。
清泠风露月侵午，天上人间相对香。
《月下闻桂花》
一庭人静月当空，桂不多花细细风。
香露滴衣凉似水，恍然移下广寒宫。
《和汪子渊桂花一绝》
姮娥剪彩压群芳，一夜秋风入酒囊。
薰彻醉魂清入骨，敢言天下更无香。
《和赵同叔送桂花韵》
少年折桂已心灰，才臭清芬鼻观开。
喜见月宫和影落，传闻天女散花来。
黄金枝上留仙粟，白玉台前绝世埃。
聚远楼空成感慨，不堪时节苦相催。
《谢总讲师惠桂花》
广寒世界仙家种，金粟如来佛国花。
多谢高人分惠我，一枝和月到山家。
《桂花方开约客次韵》
久疑岩桂尽迟开，留待生朝伴举杯。
老去欲寻千日醉，客来同引百花醅。
况临高阁枝枝秀，好判闲身日日陪。
家酿尽倾君不惜，莫教瓶罄耻为罍。
《桂花烂熳一夕败於风雨呼僮落英以供香事戏作》
小山凉风高，秋意饶庭砌。
江南山水秀，钟此数丛桂。
亭亭苍虯蟠，磊磊杰玉缀。
薰染风露香，摆脱脂粉媚。
芙蓉已无秋，篱菊极羞愧。
幽芳蕙百亩，香味亦琐细。
孰知标格奇，自取造物忌。
狂风挟怪雨，族灭无噍类。
才怜金作屋，俄惊粟布地。
姿容就枯槁，气骨尚奇异。
如彼死诸葛，凛凛有生意。
试炷博山火，来参烟一燧。
《和韩子华桂花》
莫以天下桂，皆为月中物。
犹言月有兔，野岂无狡窟。
空山桂花多，艳色粲然发。
樵客不知贵，奈何薪爨屈。
《桂花》
揭纸糊窗莫放开，园丁新送木犀来。
绕屏著色无非画，尽日烘香不用煤。
同气相求唯径菊，后生可畏独江梅。
月中一应灵和异，待向仙娥觅种栽。
《朝中措·桂花庭院是蓬壶》
桂花庭院是蓬壶，行地列仙图。
月姊搀先两日，捧觞来庆垂弧。
埙篪伯仲，翁前再拜，彩袖嬉娱。
人羡一经教子，君今满屋皆书。
古诗11
1、岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。管仲：《管子心术下第三十七》
2、故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周：《庄子刻意》
3、谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
4、人生不方正忠信以显荣，则介洁静和以终老。释义：人生在世，如果不是靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，直至老死。（唐）元结《喻友》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一（三国魏）曹操《步出夏门行龟虽寿》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）欧阳修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。管仲：《管子小称第三十二》
8、世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》
9、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
11、政善于内，兵强于外。一（三国魏）桓范《政要论兵要》
12、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径一六》
13、一言纳赏，志士为之怀耻。释义：如果因为说了一句有益的话就接受赏赐，有节操的人会为此而感到耻辱。（南朝宋）范晔《后汉书桓荣传论》
14、位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
15、孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。王维：《王右丞集与魏居士书》
16、坚志者，功名之主也。一（晋）葛洪《抱朴子广譬》
17、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
18、为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲：《管子枢言第十二》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国魏）曹植《白马篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》
22、精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。张岱：《四书遇论语》
24、圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。元稹：《元稹集箫韶九成赋》
25、君子曰：学不鞣可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀况：《荀子劝学》
26、心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》
27、青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶者。其有恶者，不能隐其情，情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语，而更问所视，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辞离骚》
30、治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。释义：雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一（唐）罗隐《玉簪花》
32、天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。释义：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的对待，仍独自坚持自己的正确观点而无所畏惧，可算是最大的勇敢了。一《荀子性恶》
33、贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
34、理人必以文德，防边必以武威。一（唐）李世民《金镜》
35、人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子主术训》
36、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在学。君子诚务于学，则其息愈深，其出愈溥，虽川之方至，不足喻也。不然，挟微末以自足，袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎？刘熙载：《刘熙载论艺六种答问海子池》
38、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。《尚书君陈》
39、修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。傅山：《傅山诗文选注修名之人》
40、独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》
41、可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇。孟子：《孟子离娄一》
42、拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
43、子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故日性也。然则俭不可乎？日：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽惟金积玉，与贫乞儿何异？冯梦龙：《冯梦龙诗文序贫俭部》
44、诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏怜客序》
45、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。曾国藩：《曾国藩全集》
47、言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？《吕氏春秋离谓》
48、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
50、国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。释义：历史书写得好的，功力在叙事；叙事的功力，主要表现在简要。一（唐）刘知几《史通叙事》
51、关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。关尹：《关尹子五鉴篇》
52、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。庄周：《庄子秋水》
53、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》
54、人生各有志。一（汉）王粲《咏史诗》
55、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子：《论语里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论疾贪》
57、振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。（晋）左思《咏史》
58、有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。刘禹锡：《刘禹锡集望赋》
59、处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》
60、兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。庄周：《庄子缮性》
61、且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。王逸：《楚辞章句序》
62、世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣入臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。《吕氏春秋离俗》
63、名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。（唐）刘禹锡《萋兮吟》
64、年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》
65、伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》
66、关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。关尹：《关尹子五鉴篇》
67、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故：其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。管仲：《管子一心术上第三十六》
68、扶持世教，利国利民，正是士入分所应为。宋范文正、明孙文正，并皆身为诸生，志在天下。国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病，此为根抵。尤宜讨论当时事势，方为切实经济。盖不读书者为俗吏，见近不见远；不知时务者为陋儒，可言不可行，即有大言正论，皆蹈古史所论高而不切之病。张之洞：《张文襄全集輶轩语》
69、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭重百代清芬。俭，美德也，过则悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。洪应明：《菜根谭》
70、亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》
71、追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《论语为政第二》
72、贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》
73、苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
74、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隐《无题四首》之二书不尽言，言不尽意。《周易系辞上》
75、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》
76、近日颇觉闻人有善，若己有之；见人有过，若已有之。此中大有受用处，咸以虚而能受，是大舜若决江河气象。兑因说以取义，是孔子不怨天，不尤人气象。余谓即此以处今之世，尤宜。刘光第：《刘光第集都门偶学记六》
77、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。庄周：《庄子秋水》
78、（禀气）清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。曾国藩：《曾国藩全集》
79、吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》
80、匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》
81、愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》
82、义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。刘光第：《刘光第集都门偶学记》
83、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。颜之推：《颜氏家训名实》
84、立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荆园进语》
85、忘身之老也，不知年数之不足也，倪焉日有孳孳，毙而后已。释义：忘了自己年纪已老，不知来日已不多了。正因为如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下为止。-《礼记表记》
86、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。梁启超：《梁启超选集》
87、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
88、爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。韩非：《韩非三守》
89、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》
90、夫圣人抱诚明之正性，根中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩；不善之心，无自人焉；可择之行，无自加焉：故惟圣人无过。韩愈：《韩愈黎文集省试颜子不贰过论》
91、孔子曰：吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。与小人处者，吾殆之也。荀况：《荀子宥坐》
92、梦者，魂之游也。魄不灵而魂灵，故形不灵而梦灵。事所未有，梦能造之；意所未设，梦能开之。其不验，梦也；其验，则非梦也。梦而梦，幻乃真矣；梦而非梦，真乃愈幻矣。人不能知我之梦，而我自知之；我不能自见其魂，而人或见之。我自觉其梦，而自不能解，魂不可问也；人见我之魂，而魂不自觉，亦犹之乎梦而已矣。生或可离，死或可招，他人之体或可附，魂之于身，犹客寓乎？至人无梦，其情忘，其魂寂。下愚亦无梦，其情蠢，其魂枯。常人多梦，其情杂，其魂荡。畸入异梦，其情专、其魂清。精于情者，魂与之俱；精于术者，魂为之使。呜呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所为哉！冯梦龙：《冯梦龙诗文叙情幻类》
93、戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。释义：不要做一个书呆子，而应当像鹏鸟高飞那样奋发有为。（宋）范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》
94、澹台子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼人而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利，发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末涂，则藏获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，深其功伐，则庸人不疑于愚智。韩非：《韩非子显学》
95、御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。（清）钱益谦《响言下》
96、主人亲速宾及介，而众宾皆从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至，献酬，辞让之节繁。及介省矣。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。工人，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二入场觯，乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗也。降、说履升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂。焉知其所安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。荀况：《荀子乐论》
97、一卒毕力，百人不当。（南朝宋）范晔《后汉书张宗传》
98、夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。庄周：《庄子至乐》
99、年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
100、世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。郑燮：《郑板桥集警世》
101、游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。李大钊：《李大钊选集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》
104、不矜细行，终累大德。释义：言行上的一些小节如果不注意，最终将损伤一个人最主要的品德。一《尚书族獒》
105、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》
106、是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：恩欲己出，怨将谁归？呜呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏学指南分谤》
107、当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的`地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》
109、玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。（隋）杨广《下苏威手诏》
110、君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》
111、人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。梁启超：《梁启超选集》
112、良马期乎千里。《吕氏春秋察今》
113、平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》
114、人井望天，不过圆盖；登峰眺目，极于烟际。（北朝齐）刘昼《刘子通塞》
115、三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。（唐）温庭筠《懊恼曲》
116、父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。戴圣：《礼记第一曲礼上》
117、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋）司马光《续诗话》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄周：《庄子田子方》
119、主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》
120、夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》
121、格致之学，在中国为治平之始基，在西国为富强之先导，比其根源非有殊也。古圣人兴物以全民用，智者创，巧者述，举凡作车行陆，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所谓形上形下，一以贯之者也。后世歧而二之，而实事求是之学不明于天下，遂令前人创述之精意，潜流于异域。彼师其余绪，研究益精；竞智争能，日新月盛。虽气运所至，亦岂非用力独专欤？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘问，不绝于道。西国之讨论中华经史者，不乏其人，而吾儒亦渐习彼天文、地舆、器数之学。涉其藩，若浩博无涯涣；究其实，则于古圣人作述之原，未尝不有所见焉。甚哉，格致之功之不可不穷其流也。薛福成：《出使英法义比四国日记》
122、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。孔子：《论语为政第二》
123、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。一（唐）张九龄《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民？释义：怎样才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一样平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋）欧阳修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。叶适：《习学记言序目毛诗》
128、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》
129、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。释义：天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。（唐）杜甫《可叹》
130、立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。吴竞：《贞观政要论慎终第四十》
131、大丈夫，千山万水往长远处看。（清）华广生《白雪遗音火炉子热了》
132、志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》
133、登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》
134、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。释义：男子汉何不手提战刀，去收复那五十州失地。（唐）李贺《南园》
135、好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐）李成用《送谭孝廉赴举》
136、能自得师者王，谓人莫己若者亡。释义：能处处以人为师者得天下，以为谁都不如自己的人失天下。《尚书仲虺之诰》
137、善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》
138、善则称人，过则称己。释义：成绩归功于人，过错自己承担。一《礼记祭义》
139、观其容而知其心矣。《国语周语下》
140、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训勉学》
141、人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消遣，吾人应当求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美学文选》
142、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！刘熙载：《刘熙载论艺六种处境》
143、少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》
144、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。节义傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。洪应明：《菜根谭》
145、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。凡画山水，意在笔先。王维：《王右丞集画学秘决》
146、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》
147、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》
149、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！（南朝宋）刘义庆《世说新语自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》
151、天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》
152、人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高、低、贵、贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高、低、贵、贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。蔡元培：《蔡元培教育论集》
153、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》
154、男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》
156、我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育论集》
157、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。（宋）范仲淹《岳阳楼记》
158、何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。（宋）朱淑真《中秋夜不见月》
159、子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中说子君篇》
160、天日虚，地日静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异执，不与万物异理，故可以为天下殆。管仲：《管子心术上第三十六》
161、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》
163、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》
164、出人头地建奇功。（明）陆采《怀香记飞报捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。《吕氏春秋功名》
166、过而不悛，亡之本也。释义：知道错而不改，这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》
167、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。洪应明：《菜根谭》
168、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子修身》
169、世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。（清）曹雪芹《红楼梦》
170、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国魏）桓范《世要论兵要》
172、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
173、人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各各自放弃其责任，则世界必毁。梁启超：《梁启超选集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《论语子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子离娄下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其数，行其理为可。《吕氏春秋任数》
177、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！《周易大传系辞传上》
178、夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩、岱，事吾厌也。夷、齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷、齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐书列传第一百一十六》
179、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。诸葛亮：《诫子书》
180、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》
181、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》
182、天意怜幽草，人间重晚晴。一（唐）李商隐《晚晴》
183、盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》
184、任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。《韩非子八说》
185、察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》
186、孔氏之书，言小人者数处：以其妄自尊大，则为骄而不泰之小人；以其好与人竞，则为同而不和之小人；以其惧人攻击，谋遁谋徙，则为长戚戚之小人；以其毫无实学，专务夸诩，则为的然日亡之小人；以其自以为是，巧于饰非，则为过也必文之小人；以其全不自反，惟知责人，则为不求诸己而求堵人之小人；以其力诋先儒，肆言谤讪，则为反中庸而无忌惮之小人。小人之情状，小人之肺肠，莫不如此。归庄：《归庄集与吴修龄书》
187、国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。《左传庄公三十二年》
188、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（五代南唐）李煜《乌夜啼》
189、若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不昏；此之谓全德之人。吕不韦：《吕氏春秋本生》
190、剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
191、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。韩愈：《韩昌黎文集原毁》
192、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。韩非：《韩非子说林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。释义：别人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；别人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《礼记中庸》
195、不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》
196、零落成泥碾作尘，只有香如故。（宋）陆游《卜算子咏梅》
197、流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。颜元：《存性编》
198、惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。释义：害怕别人的权势而同他交朋友，权势减弱交情就停息了；贪图财利而同别人交朋友，财利减少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》
199、松柏有霜操，风泉无俗声。释义：松柏有严霜一样洁白的操守，风泉无平庸的声音。（唐）孟郊《山中送从叔简》
古诗12
1、问刘十九
（唐）白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
2、《月下独酌四首·其三》
（唐）李白
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
3、《饮酒·之七》
（魏晋）陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
4、三年海外愁风雨，九日尊前感岁华。——胡承珙《立冬日张瑕瑀馈黄菊花》
5、《送李副使赴碛西官军》
（唐）岑参
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
6、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
7、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人》
8、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。——秋瑾《对酒》
9、《九日》
（唐）李白
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽醉山月，空歌怀友生。
10、几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
11、《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
（宋）黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
12、酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。——鲍照《拟行路难·其四》
13、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
14、数杯添泪酒，几点送秋花。行人天一涯。——李致远《红绣鞋·晚秋》
15、《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》
（唐）韦庄
劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
16、《月下独酌四首·其一》
（唐）李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
17、且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。——杜甫《曲江二首》
18、勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？——沈约《别范安成》
19、青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
20、酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。——温庭筠《赠少年》
21、《致酒行》
（唐）李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
22、遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
23、《将进酒》
（唐）李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
24、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。——韦应物《寄全椒山中道士》
25、遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
古诗13
1、冬歌
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮？
2、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。____高骈《山亭夏日》
3、《饮湖上初晴后雨》宋朝·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
5、《天净沙·夏》元朝·白朴
云收雨过波添， 楼高水冷瓜甜， 绿树阴垂画檐。 纱厨藤簟， 玉人罗扇轻缣。
6、《初夏日幽庄》唐朝·卢照邻
闻有高踪客，耿介坐幽庄。林壑人事少，风烟鸟路长。瀑水含秋气，垂藤引夏凉。苗深全覆陇，荷上半侵塘。钓渚青凫没，村田白鹭翔。知君振奇藻，还嗣海隅芳。
7、《晓出净慈寺送林子方》宋朝·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
8、《清平乐·留春不住》宋朝·王安石
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
9、《晚晴》唐朝·李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
10、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。____高骈《山亭夏日》
11、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
12、清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》
13、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
14、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
15、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
16、夏歌
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
17、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》
18、《子夜吴歌》唐朝·李白
春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
19、《得胜乐·夏》元朝·白朴
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
20、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
21、连雨不知春去，一晴方觉夏深。____范成大《喜晴》
22、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》
23、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
24、《闲居初夏午睡起》宋朝·杨万里
其一梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。其二松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
古诗14
1、哀哀父母，生我劳瘁。——《小雅·蓼莪》
2、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
3、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——《画地学书》
4、将母邗沟上，留家白邗阴。——《十五》
5、青虫不易捕，黄口无饱期。——《燕诗示刘叟》
6、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——《燕诗示刘叟》
7、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——《燕诗示刘叟》
8、低徊愧人子，不敢叹风尘。——《岁暮到家》
9、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
10、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》
11、人家见生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》
12、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——《春坊正字剑子歌》
13、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——《感恩书事寄上集义司徒相公》
14、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》
古诗15
1、我的语文老师姓王，他个子中等，中间头发有点秃顶，我们称王老师“聪明绝顶”。王老师知识丰富。每上一篇课文都要给我们介绍许多相关的资料。如学习第九课《古诗两首》时，王老师告诉我们：这两首古诗抒发了诗人在秋天里思念家乡、思念亲人。叶绍翁写的《夜书所见》先是写客游在外，因秋风落叶，感到孤独郁闷，由看到远处篱笆下的灯火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回忆起自己的故乡和童年的生活。《九月九日忆山东兄弟》作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谋取功名。恰逢重阳佳节，作者孤身飘泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。便写下这首《九月九日忆山东兄弟》
2、你我之间如七律古诗，你挥笔定了首联，我得削砍了我的意志以求对仗你的平仄、意境，末了还要为你压韵。
3、自从弟弟上学以后，每学一首古诗他总改成自己写的诗。就拿《春晓》这首诗来说吧，学了以后，他就在家里左思右想，最后终于想了出来。
4、也许是因为草原民歌的悠扬，也许是因为草原古诗的苍茫，在我心中一直生长着一个草原的梦想。那蓝蓝的天，那白白的云，那青青的草，那灿灿的花，那随风四处飞扬的歌声，那纵马任意驰骋的`身影……想像中所有的一切都是妙不可言，仿佛梦中的草原是人世间难以找寻的桃源。草原梦的灵魂，就在于她的美丽和自由，草原能让我心驰神往的，也正在于此。
5、转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。
6、我爱腊梅花，爱它那傲霜斗雪，永不退缩和顽强的精神，看到腊梅花，我就会想起两首古诗，一首是王安石写的梅花——墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。另外一首是（北宋）卢梅坡写的――梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。是啊！那美丽的梅花，点缀在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢？
7、三秋时节，登上老君山，走近老君庙，看着众多富有诗意的景致，看着具有几千年历史的老君庙，你会诗情飞扬，灵感喷涌，脱口而出的吟出一些诗句，来抒发自己心中激越情感，更会下意识的想到，老君山的秋天，是从古诗里走出来的，她的一草一木，一石一土，都浸染浓重的诗意，都是一首意蕴深致才情飞扬的古诗，黄花、红叶、碧草、绿树，飞瀑、幽林、奇石、怪崖，实际上，都是诗神散落于地的灵动神奇的平仄音韵，都是大自然出于一片关爱之心送给是人们的绝妙佳句。
8、梦想是动力，梦想是克服苦难的法宝。学习中，我们总会遇到各科的难题，这时有许多学生会厌烦，而去其他同学那里抄抄答案完事。实际上，这是对自己不负责任的表现。遇到难题时，我们应先独立思考，然后再看书本，实在不会做时再请教老师，直至把题搞懂。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”应该实事求是，才能脚踏实地学习。不会写的作文，背不出的古诗文，当我一想到我的梦想时，努力思考与背诵，困难们就是缴械投降。古人云：“为则易，不为则不易，言必行，行必果。”只要我们发扬这样的精神，学习困难就会迎刃而解了。
9、姥爷在我很小的时候就特别疼爱我，他扶着我学走路，陪我出去玩，还教我识字、唱歌、背古诗、读故事。但姥爷生病去世了，我非常想念他。
10、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
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