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唐宋诗词1
中国古典文化博大精深，沿传至今，异文现象就渐渐浮现出来，而不同表达或者不同字词的形式，又从另一个侧面反映了我国文字表意的博大以及意境的深远，异文现象也可以算作是我国古典文学中的一大亮点，其研究意义深远又趣味无穷。
什么是异文现象：异文既是文字学的术语，又是版本学、校勘学的术语。作为前者，它与“正字”相对而言，是通假字和异体字的统称；作为后者，它既是指同一书的不同版本之间，某书的某章节、某句与他处所引该章节、该句之间，在本应相同的字句上出现差异这样的一种现象，也是指差异的各方。严格地说，异文应是指偏离著作原貌的一方，而保留著作原貌的一方应称作“正文”。但在实际运用中，没有出现“正文”的说法，相异的各方都叫异文，甲是乙的异文；同时，乙是甲的异文。本文所要论述和探讨的就是这种意义上的异文。
出现异文现象的原因：
1，作者的前后修改和流行版本的不一致。
典型例子就是：敦诚的《挽曹雪芹》：
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂暝。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人唯有青衫泪，絮酒生刍上旧坰。（《四松堂集》付刻底本，北京大学藏；《四松堂诗钞》抄本，中国科学院文学研究所藏）
四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠回故垅孤儿泣，泪进荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？（《鹪鹩庵杂诗》抄本，张次溪旧藏），这种情况多半由作者自身造成，因前后修改造成了版本的不一致。这种异文现象的不同版本之间往往差距比较大。
2，由于原文脱漏，后人添补而造成的异文
据欧阳修《六一诗话》载：“陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉诗》云：‘身轻一鸟’，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。”这有幸找到了善本、古书上又有所记载的例子；至于那些没有找到善本，古书上又没有记载的大量的残本上的诗句，也许就象陈公一样，由书籍的拥有者或观赏者，根据上下文添补上了一个自认为最好、最得体、最接近作者原意的字句，当初只是猜测、只求完整，然而就此保存下来，时代久远，无法考证，被人误认为原文，遂成异文的又一来源。这其中当然也包括后人由于没有细寻诗意以致妄改与想当然的增补。这类异文现象是由于客观原因所造成的，造成了后人对其有相当大的杜撰发挥空间，究竟其版本谁更为贴切，现在也已无从考证，只能说是见仁见智、各抒己见了，这些当然与我国文字的多意多情所致。
3，由于原来文字与流行后的文本不同所致。李清照《醉花阴》首句：“薄雾浓云愁永昼”，“云”字一作“雰”。《词品》卷一：“中山王《文木赋》：‘奔雷屯云，薄雾浓雰。’皆形容木之文理也。杜诗：‘屯云对古城’，实用其语。李易安《九日》词：‘薄雾浓雰愁永昼’，今俗本改‘雰’作‘云’。”《花草蒙拾》：“此‘雰’字辨证独妙。”明、清各本多据杨慎、王士禛两大名家的意见作“雰”。现代名家先辈王仲闻先生在《李清照集校注》中又说“作词极少引用古书上罕见之字，杨慎之说殊为穿凿。王士禛赏之，非也。”拙见以为，易安居士才学并富，兼有“斗茶”之癖，下笔纵恣，经常有熟得顺溜的古诗文漾出于当代口语之间。
再如“乐游原”，“乐游原”原作为“乐游苑”，相传为北汉汉宣帝所建的一处庙苑，本作“乐游苑”，后来逐渐延边，“原”字就渐渐取代了“苑”而作“乐游原”，现在流行的宋词的词牌名就是“乐游原”，晚唐玉谿诗人写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”，最著名的还有李商隐的《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏”。人们大多了解的也是“乐游原”了，这种异文现象就是由于人们的传阅和流传习惯中渐渐改变和演变出的，跟原本其实有诸多联系，只是局部差异而已。
4，由于内容的猜测不定，而造成的不确定性。如晚唐诗人李商隐的著名诗歌“夜雨寄北”，就有“夜雨寄内”一说，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。究竟是“”还是“”，现在夜着实无法考证，只有各抒己见，见仁见智了。3和4的情况其实多属于字形、字音相近相似而引起的异文现象，异文之间存在着字形或者字音的细微联系，但是可以看到，由于中国文字的博大精深，这些细微的差别之中其实蕴藏着很大的理解的不同，一字之差有时候会带来一文之差的后果。
5，由于后人的思想情感所致，这种异文明显带有后人奋笔臆改的痕迹。如王昌龄的'《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”俗本作“不破楼兰誓不还”，一字之差，迥非唐人口吻矣，完全是后人站在历史的环境中杜撰出来的。然孰是孰非，孰好孰差，只有读者自己去体会了。
6，作者的避讳引起的不一致。这个理由很能够理解，中国是个封建主义国家，当时的文人在进行创作的过程中要避免写长辈特别是皇帝的名号等，这类现象在古代中国极为常见，这种封建主义的暗风严重影响了文学的正常发展，但同时也是异文现象出现的一个环境。如李商隐《隋宫》“紫泉宫殿锁烟霞”“泉”本应作“渊”，避唐高祖李渊名讳改。如果不懂这层渊源，很是让人费解。
研究异文现象的意义、价值及文学意味：异文现象的出现或多或少的给我们提供了一个对中国古文字和古文化的多层面探究和理解的平台，异文之间的联系和细微差距又是研究文学意味和审美价值的很好借鉴。
如著名诗人贾岛的《题李凝幽居》中的两句就是典型：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”诗人曾经因为推演“推”还是“敲”而煞费苦心，“推”与“敲”一字之差却能牵动整个诗的高度感，“敲”字不仅从动作上而且从动态的声音中给人一种练字的美感，而“推”就不具有声感，可见诗人练字如此讲究，不仅给后世人留下了一首好诗，而且留下了文学创作的认真态度和讲究。
再如宋代诗人王安石的诗歌：“春风又绿江南岸”(《泊船瓜州》)一句，其中的“绿”字，王安石其先也曾考虑为“过”、“人”、“满”、“到”等字，后经反复修改认真选择，觉得“绿”字最为形象生动，最终敲定了“绿”字，“绿”字可谓是从动态上、感观上和审美上都达到了一定的高度，其字本为形容词，这里活用为动词，而且又兼顾了动作和颜色两个层面，也被后世人认为是练字的典范。
还又些异文现象的出现可谓就是见仁见智了，如宋词人苏东坡的《念奴娇?赤壁怀古》就又两种流行版本。我们大多数接触到的是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”但另外却还又个版本：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”这两个版本可谓就是见仁见智，各有感觉了。但就我个人而言我更喜欢后者，因为“崩云”、“裂岸”比“穿空”、“拍岸”显得更有爆破力，更有一种大气派、大气势，而且从朗读和音韵上来说，也更显得和谐和铿锵。
还有就是上文介绍的李商隐的《夜雨寄北》，是“寄北”还是“寄内”就属于文字的不同引发的意义的不同，两个字的不同带来的是两个不同意义的体现，古人已去，究竟其字为何，也难以定论，所以只能从某些文献或者从作者的当时情况去作推测了。
像“乐游苑”演变成“乐游原”纯粹就是世人习惯爱好所致，容易理解，没有多少实在意义。
如某些因字形字音的通假而造成的异文现象，也比较容易考证和理解，通过通假关系应该很好确定本字。
唐宋诗词2
水调歌头·明月几时有
苏轼〔宋代〕
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的`推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。
念奴娇·赤壁怀古
苏轼〔宋代〕
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间;尊 同：樽)
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
唐宋诗词3
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山(李白)
最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面(白居易)
最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜)
最消瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦(李清照)
最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴(柳永)
最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁(李白)
眼力最差的人——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处(辛弃疾)
最深的'情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情(李白)
最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人(李白)
最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天(李白)
架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙(李白)
最深的雪——夜来城外三尺雪，晓架碳车碾冰辙。(白居易)
最长的头发——白发三千丈，缘何似个长(李白)
被风吹的最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢(杜甫)
最穷的夫人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐(白居易)
最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边(苏东坡戏谑苏小妹句)
最大的额头————未出庭院三五步，额头已到画堂前
最大的门窗————窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
爬的最高的人————举手可近月，前行若无山。(李白)
唐宋诗词4
1、《立夏前二日作》
宋·陆游
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。
残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
2、《阮次郎·初夏》
宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
3、《山中立夏用坐客韵》
宋·文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
4、立夏五首其一
宋 方回
吾家正对紫阳山，南向宜添屋数间。
百岁十分已过八，只消无事守穷闲。
5、《幽居初夏》
宋·陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
6、立夏日忆京师诸弟
唐 韦应物
改序念芳辰，烦襟倦日永。
夏木已成阴，公门昼恒静。
长风始飘阁，叠云才吐岭。
坐想离居人，还当惜徂景。
7、暑旱苦热
宋 王令
清风无力屠得热，落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
8、立夏前二日作
宋.陆游
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。
残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
9、山中立夏用坐客韵
宋 文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
10、《清昼》
宋·朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
11、《立夏》
宋·陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
12、《立夏》
宋·赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
13、《初夏即事》
宋·王安石
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
14、《夏意》
宋·苏瞬钦
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
15、立夏
宋.陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
16、《夏夜追凉》
宋·杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
17、幽居初夏
宋 陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
18、乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然
宋 陆游
手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。
清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。
皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。
誓墓只思长不出，松门日日手亲开。
19、夏夜追凉
宋杨 万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
20、四月十三日立夏呈安这
宋 司马光
留春春不住，昨夜的然归。
欢趣何妨少，闲游勿怪稀。
林莺欣有吒，丛蝶怅无依。
窗下忘怀客，高眠正掩扉。
唐宋诗词5
字字珠玑、粒粒飘香，清茶一杯，其烟袅袅。走进唐诗宋词，走不尽的中华情愫。——题记
一声号子便能携来一粒沙子，一缕清风便能抚平人起伏的内心，而泛着金檀木清香、抒写着唐的雍容宋的神采的你，是我心中最美丽的风景。
走进你，就走进一个名家荟萃的神秘王国。大师们或峭拔或风雅或孤傲的身影，从从容容，从你的韵脚、你的平平仄仄中直立起来，一袭古装、须发飘飘、风姿万千：慷慨悲壮的陈子昂、安适淡远的孟浩然、奇崛幽峭的李贺、雄浑高古的崔颢、隽永缠绵的柳永、清新婉约的晏殊……
走进你，就走进了微微烟雨、盈盈粉泪。早春的天街，细雨燃起了团团柳烟，韩愈灰白的长发映绿了皇都的芳草，如酥如酿的雨丝年轻了诗人的眼睛；巴山的秋池，盈盈荡荡，溢满了思妇的泪水，那一池的残荷，安谧地聆听着诗人腑底的声音；尽夜滋润，锦官城的花儿淋湿了沉重的翅膀，杜宇声里，纷飞的细雨，再也追不上老杜青春作伴的心情；黄昏的梧桐雨，冷冷清清，滴滴落在易安居士的心上，昨夜的新梦觉，可否消除三杯两盏的清愁？卷帘人的纤纤玉指，可会掬起落红横飞的余香？
斜阳草树，细雨孤骑；泪弹琵琶，回首千山；悲笳时动，紫塞已远……
走进你，就走进了大漠孤烟、醉卧沙场。突来的东风，在羌管悠悠的胡天八月，从岑参的身旁轻轻吹来，吹进了瀚海阑干，营帐辕门，绽放了千数万树的梨花，吹响了漠北亘古不变的号角。
黄埃漫天，旌旗蔽日，大散关的角声未歇，豪情依旧。将士的铠甲闪着慑人的寒光。葡萄、美酒、夜光杯，王翰掩得下离人的思乡曲，却藏不住金戈铁马，三月烽火，藏不住岁月如许的沧桑。红烛罗帐，雁断西风，蒋捷挥毫寄语，只为唤取红巾翠袖，拭去英雄泫然的清泪……几许识风雨？几许识狼烟？几许识干戈？幽燕边陲，咸阳古道，龙城的.飞将军正驰骋沙场，踏地有声！
走进你，就走进了花坞轩槛、曲径通幽。一叶扁舟，在流水一般的笛声流韵里，从柳宗元的指间悠悠飘来，沿着两岸的修竹桃花，碎了满河的红姿绿影，叩开了江南一枕千年的幽梦。
折戟沉沙、江枫渔火，苏小小的油壁车与青骢马，小杜的豆蔻梢头，冷冷簧声中带醉含笑的回眸，不知埋下多少烟水迷离的故事与风景。浔阳江头，珠圆玉润的琵琶与柔婉的歌词，从画舫中粒粒滚落，尽付了一盏琥珀，一江明月一江秋……钱塘湖畔，东坡可曾瞥见蹙眉的西子？乌江渡口，清照怎生识得自刎的项王？萍江汀草、鸥鹭忘机，深深庭院、春色断肠，明月楼前歌罢相思曲，西兴浦口已是几度夕阳红！
走进你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，岳飞的仰天长啸，回荡耳旁，青山无语，停滞了峥嵘岁月；“死去元知万事空，但悲不见九州同”，陆游的绝笔示儿，缠绕胸间，大地无言，迷失了末路英雄。
那放白鹿于青崖，踏上蜀道，登高作赋，一壶酒倾下，便是一片诗的海洋的李太白，弃功名如弊屐；手持青芒杖，呼明月几时有，叹大江东去的苏子瞻，不为“蝇头微利，蜗角虚名”，只愿沧海济余生；落日楼头，断鸿声里，一边是舞榭歌台，一边是宝马雕车，可辛幼安只愿作“灯火阑珊处”的伊人……
走进你，走进梦寐的霓裳羽衣，清明上河。走进你，走进西欧列国曾经的圣地，东亚世界曾经的乡愁。蓦然惊觉，历史的风烟已掠过千年，娉婷的天竺少女已无处觅芳踪，而你——积淀着华夏文明、牵系着前人后辈国事家愁脉搏的唐诗宋词，静静地横卧在曲栏回干上，长眠于青山碧水间，镌刻成永恒的风景，英声浩气，震古烁今！
唐宋诗词6
在上小学之前，妈妈就会买有关唐诗宋词的小本子回来给我看，她说女孩子多读诗词多学习诗词可以培养气质。在妈妈的教导下，我对唐诗宋词也产生了兴趣，我喜欢那优美的句子，喜欢那美妙的境界，喜欢读出来，也喜欢背下来。
在所有的唐诗宋词中，我最喜欢孟郊的《游子吟》、苏轼的的《江城子》，它们分别写出了作者对亲情、爱情的珍惜，也让我读出了这两者的珍贵，并且对都我有特殊的意义。
孟郊的《游子吟》只有六句话，开头两句“慈母手中线，游子身上衣”首先交代了母亲和孩子之间密切的关系，中间两句充分表现了母亲对“我”的爱——“临行密密缝，意恐迟迟归”，一针一线都是爱和牵挂，最后的两句则是自己心里最真实的声音——“谁言寸草心，报得三春晖”。这首诗写了诗人出门前他的母亲给他一针一线缝衣服的事情，我读到了一个母亲对孩子的爱和一个孩子对母亲的感恩和孝顺，简简单单的一件事却足以打动人心。我爱这首诗，是因为通过这首诗，我放佛也能感觉得到我和妈妈之间的爱，就像诗里说的，妈妈一直默默陪伴我、照顾我、支持我、教导我，对妈妈，我也有一辈子的感激和爱！
苏轼的《江城子》是一首很出名的词，妈妈也很喜欢。我开始喜欢它，是因为它读起来很舒服很顺口——“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。后来我自己仔细看并且听妈妈给我讲了这首词的意思，我才了解到原来是写词人对他妻子的爱。在这首词里，苏轼对他死去的妻子非常想念“难忘”，自己已经老了仍不忘妻子原来对着镜子梳妆的摸样，并且在梦里也时常看见。人们说“日有所思，夜有所梦”，足见词人多么想念他的妻子。听妈妈讲解完以后，我真的很感动，虽然作者的'妻子已经不在了，事实是凄凉的，但作者的爱却是温暖的！
我想，随着我慢慢长大，学到的东西更多以后，我会越来越爱唐宋诗词的，因为就像妈妈说的，还有好多写得很好的诗词等着我去欣赏去好好读。妈妈说唐宋诗词是中国文化的精华，它们就像一座矿藏，所以我一定会像一个寻宝者一样，去慢慢地、认真地对待它们！
唐宋诗词7
喜欢唐宋诗词，尤其喜欢赵仁珪的走进唐诗宋词，让我领略了诗词歌赋的魅力，还有诗词歌赋文化对我的濡染，所以要谈谈自己的想法，略表自己喜欢这本书。
”全唐诗五万多首，全宋词两万，出自五千多位诗人之手，以这样的形式表达对祖国，对家乡，对友情，对生活，对人民的一腔热忱。”伴随着这浪漫的开讲，我怀着虔诚的心走进了赵先生心中的诗词，走进了诗人，走进了历史……
《走进唐宋诗词》，作者是赵仁珪，由首都经济贸易大学出版社于20xx年出版，描述的是本书主要为高等学校非中文专业而又喜爱唐宋诗词的学生而编。全书共分八章，分别例出了初唐诗、盛唐诗、中唐诗、晚唐诗、北宋词、南宋词、宋词等时期的经典诗进行赏析及点评。该书可以作为高等学校非中文专业学生提高素质教育的选修课教材，也适用社会上有同类需要的读者。
中国自古就相信“言由心生”，“字如其人”，如今我们见了这许多的历史记载，纵有些不合此理的例子出现，但不得不承认，对于大多数中国人来说，他们的言行代表了他们的思想，他们的诗词体现了他们的品性。
诗词是小道，诗词不能让人建功立业，不能让人封侯拜相，也不能齐家治国平天下，所以有人称诗词不过是文人的牢骚与幽怨，小道而已。但在更多人的心中诗词是大道，诗词直指灵魂，它书写的是历史，是文人心中的道义，是亲人朋友间无法断绝的感情，是中国五千年文明对这个世界的呼声。诗词直指本心，通天彻地，又怎能不称之为大道呢。
谈诗论词的文集有许多，上至南北朝时期有钟嵘的《诗品》，下至清末有王国维的《人间词话》，到了现代，讲解诗词的大家有叶嘉莹，唐圭璋，顾随等人，各位前辈对诗词都有自己看法与解读，在讲解上也各有特色，有的注重典故，细细推敲每一字每一词的由来与意义，有的重视整体意境，结合前人分析讲解诗词的精妙之处。前人佳作多矣，但赵仁珪依然一头扎进诗词的.世界，用他的心去感悟，带领我们走进唐宋诗词的世界。
仁珪先生的书与前人的诗词讲解有很大不同，虽然他也讲解诗词的意义，介绍诗词的典故，但他的注意力并非定格在诗词本身，而是将更多的目光投向了写下那些优美动人文字的诗人词人身上。
赵仁珪按照时代的顺序，为我们一一介绍那些影响了诗词发展的伟大文人。
千百年来，变换的古人今世，不变的却是那一份份最真挚的感情，那一首首最朴实的诗词……
诗词中饱含着无限的深情与力量，时至今日，我们仍旧从中汲取着能量，去滋养我们的心灵。
夜如此深，因为你安眠在我黑色的眼珠里
一旦睁眼，你就天明，走进街道，走进城市
走进人来人往，走进别人的曾经
一步一个月份，永不叫停
我愿成为瞎子，从此我们都没有光明
我无法行走，你无法苏醒
——张嘉佳 《从你的全世界路过》
走进秋天，我可以感受到凋零
走进黄昏，我可以感受到朦胧
当我走进你，却什么也说不清
心里想着月季，眼睛却望着无形的风
当月亮升起的时候，我才明白
原来那是一份思念
很浓 很浓
——汪国真 《原来那是一份思念》[爱心]
唐宋诗词8
周邦彦《苏幕遮·燎沈香》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【注释】
①燎：烧。
②沈香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
③溽（rù）暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
④呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
⑤侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
⑥宿雨：昨夜下的雨。
⑦清圆：清润圆正。
⑧一一风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
⑨吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
⑩长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
⑾旅：客居。
⑿楫：划船的短桨。
⒀芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。”浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
【译文】
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
【赏析】
这首词虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世。
上片写醒后之所感、所闻、所见。首四句写时间与季节的特点，看似平常，实则颇具匠心，用笔不苟。“燎沉香”句，虽可构成烟雾缭绕的画面，但这句并非动作的刻画，而是就嗅觉这方面来描述的。作者刚刚醒来，便嗅到昨夜点燃的沉香仍弥漫室内，那使人感到闷热的暑气，已经消失。“消溽暑”句，包括触觉上的反应，这是作者醒后的第一个感受。“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受，这是从听觉方面来写的。溽暑消失，天气放晴，故鸟雀也十分活跃，从争噪的鸣声之中透露出雨后新晴带来的喜悦。这首词与“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的意境大体相同，不同的是这首词写的是盛夏的清晨，而孟浩然写的是“春晓”。“侵晓窥檐语”，是醒后的第三个感受，是从视觉方面来写的，对“呼晴”作进一步的补充。作者听到鸟雀的欢叫之声以后，由于关心天气的阴晴，他立即睁开眼帘朝窗外望去，富先看到的便是雀儿们映着晚色，立在屋檐上往下窥视，一边彼此叫个不停。“语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。上四句是第一层。“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。这两句是词中的重点，是词人来至户外之所见。“初阳，接“晴”“宿雨”承“溽暑”。荷叶上反映出旭日的光彩，进一步把“晴”字形象化、具体化了。“宿雨”的被蒸发、被晒干，不仅在点染“晴”字，同时还扣紧“溽暑”这一季节特点。这句很象特写镜头，连荷叶上的雨滴以及雨滴被“干”掉的过程也都被摄进画面。形象如此逼真！“水面清圆”是“叶上”一句的扩大。作者把镜头远远拉开、推高，然后居高临下，俯视整个荷塘，终于摄下那铺满水面的圆圆荷叶。继之，又把镜头拉下，转移角度，进行水平摄影，镜头在水面上缓缓推进：那一株株亭亭玉立的荷叶，仿佛由什么人高高擎起，在晨风中摇曳生姿，在镜头面前纷纷后退。这三句，从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。王国维在《人间词话》赞美这几句说：“真能得荷花之神理者。”
下片，写对故乡的怀念。前四句是思归。换头两句故作推宕。词笔由实转虚，从面前的荷花想到遥远的故乡，引出深沉的乡愁。“家住吴门，久作长安旅”两句承前，把空间的想象落实在两个点上：一是“吴门”，一是“长安”。但仍以荷花把两地牵连。“五月”三句写梦游。这三句把孤立的两点进一步缩小并使之具体化。“吴门”化作“渔郎”，“长安”化作作者自己。“五月”二字是串接时间的长线，它一头挽住过去，一头接通现今（“溽暑”），甚至牵连到作者的梦境。“梦入芙蓉浦”终于把时间与空间的距离缩短，使作者思归之心得到片刻的满足。下片抒情，叙写梦境，情中见景，并以逆挽手法呼应起句，补足“水面清圆”的画面。
这首词的内容很简单，全篇六十二字，写的不外是荷花以及与荷花有关的情事。但是，作者善于把荷花的形象以及与之有关的情事集中起来，从不同的侧面、不同的角度来加以烘托，于是，作者的美感便层次清晰地展现在读者面前，使读者有身临其境的感受。这一点集中体现于词的上片。上片七句，虽然构成的.侧面有所不同，但，可贵的是，其中每一句都带有动作性或视觉性，几乎句句都可构成一个或几个画面，构成角度不同的镜头。镜头与镜头之间的连结媒介几乎被作者压缩到绝无仅有的微小程度。作者的情思，作者的美感是靠画面、靠镜头的组接，靠蒙太奇表现出来的。
本词以荷花为焦点，并从这一点上散射开来，最后又集中在这一点上加以收束。全词可分四层，上片前四句是一层，烘托五月雨后清晨的气氛。后三句多侧面刻画荷花的风神。下片前四句是一层，分别叠印出“吴门”与“长安”两个不同的地点。后三句又以“梦入芙蓉浦”把前几层散射出的侧面加以归结、收束。
周邦彦是善于使用艺术语言的大师，他往往运用优美的语词来创造生动的形象，有时精雕细刻，富艳精工；有时用典，融化古人的诗句人词。但这首词却既未用典，也未融化前人的诗句，而主要是用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的风神，抒写了自己的乡愁，有一种从容雅淡、自然清新的风韵。
唐宋诗词9
乐游原/登乐游原
唐代：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
译文及注释
译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
注释
乐游原：在长安(今西安)城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑(《长安志》误作葬字)为名。”
向晚：傍晚。不适：不悦，不快。
古原：指乐游原。
近：快要。
赏析
这是一首久享盛名的佳作。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。
赏析二
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的'美学价值和思想价值。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
鉴赏
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧?可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然!”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
唐宋诗词10
1把酒问月
李白（唐）
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
2八月十五夜月
杜甫（唐）
满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3嫦娥
李商隐（唐）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
4中秋月
晏殊（宋）
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
唐宋诗词11
看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞鹭”，听着“无边萧萧下”，又道“燕山花大如席”，我手捧着一本《唐宋诗词选》。嗅着作品的馨香，吟着这些或清新隽永，或语意明快，或感人肺腑的诗篇，心也随着一起陶醉在这些文学作品中，我们的吉怒哀乐也一起随它们荡漾了。
喜——当水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。如字字珍珠般跳如我眼帘时，我脑中立即展现出一幅苏轼畅游图。画中苏轼眉梢舒展，把酒当歌，无限风光尽心眼底，喜洋洋者矣，此时我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的感觉了。
怒——当我读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤所感染，一腔怒火全喷会“秦桧”这个名字上，当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他无畏的报国精神所震撼。
哀——“凄凄惨惨戚戚”，李清照用婉约凄美的'笔调，又涂写出另一种心情——哀伤。即使国家破亡，和文天祥一样，“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”，读到这里，我不禁扇然泪下，对词人的悲惨报以极大的同情，也同情水深火热劳苦大众。
乐——苏轼的名句“总把新桃换旧符”，终于把我从悲惨世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声，想像人们欢度春节的美景，心情也如当初一般喜悦了。
打开《唐宋诗词选》是一个五彩纷呈的世界，有感人的情节感动你，有拍案叫绝的名句令你惊叹，有可喜人生让你去感受。
唐宋诗词12
中华民族文化博大精深，古诗词方面更是在世界上数一数二。
从唐朝说起吧，唐朝著名的诗人有李白，杜甫，白居易。说到李白，大家应该不陌生吧。从他的“床前明月光，疑是地上霜”到他的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”但是这些诗，都只是纯属的五绝或是七绝。有一首诗，也许有的人知道，有的人不知道，是李白的《将进酒》，《将进酒》里这样说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这首诗包括了三绝，五绝，七绝，完美的体现出了李白豪放的诗风和磅礴的气势。
再说杜甫，他处于晚唐时期。他的诗主要体现了晚唐时朝廷的腐败，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”又或“正是江南好风景，落花时节又逢君。”杜甫乃是一个有抱怨，有志向的人。却因为生活在那样的一个环境，辜负了一个人才。
接着我们来说说白居易吧，对于他肯定也是人人知道。他的诗可谓妇孺皆知，家喻户晓。例如：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。据史料记载，白居易当时写诗，必须要拿去给孩子和妇女读。必须要等到孩子和妇女读懂了，读透了，才算真正的写出了诗。
唐诗说完了，我们开始说宋词。谈到宋词大家首先应该会想到苏轼，据说苏轼一家非常的有才，他的`哥哥和他的爸爸苏洵，苏辙，还有他的妹妹苏小妹，都是宋朝有名的词人。他的诗更是十分优美，例如：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此情古难全。但愿人长久，千里共婵娟。又或是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。他的诗风也和李白的一样非常的豪迈。
以上谈及到的都是男诗人或者是男词人，现在我们再来谈谈一个女词人吧，她就是李清照。李清照的诗非常的婉约细腻。比如那两首《如梦令》“知否？知否？应是绿肥红瘦。”还有那另一首“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
对于我们中华民族的唐诗宋词，其实还有更多的优秀词人或诗人。在这里祝福大家：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
唐宋诗词13
1、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》
2、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐 杜牧 泊秦淮）
3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
4、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
5、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
6、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若《画堂春 一生一代一双人》
7、杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
8、小扇引微凉，悠悠夏日长。____顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
9、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》
10、浮云游子意，落日故人情。（唐 李白 送友人）
11、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
12、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 —— 苏舜钦《夏意》
13、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（宋 姜夔 扬州慢）
14、深居俯夹城，春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》
15、不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清平乐·咏雨》
16、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。—— 唐婉《钗头凤·世情薄》
17、道不拾遗，夜不闭户。（战国策 秦策）
18、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国 诸葛亮 后出师表）
19、日月光华，旦复旦兮。——《卿云歌》
20、山前灯火欲黄昏，山头来去云。——《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》
21、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》
22、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐 韩愈 进学解）
23、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
24、不尝世间醋与墨，怎知人间酸与苦。
25、鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——苏轼《一树梨花压海棠》
26、鱼戏新荷动，鸟散余花落。——谢朓《游东田》
27、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》
28、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
29、常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
30、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
31、两句三年得，一吟双泪流。（唐 贾岛 题诗后）
32、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
33、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
34、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
35、香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
36、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——金·王庭筠《谒金门》
37、海上升明月，天涯共此时。唐张九龄《望月怀远》
38、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——《西江月·堂上谋臣尊俎》
39、回首当年汉舞，怕飞去、谩皱留仙裙折。——张炎《疏影·咏荷叶》
40、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
41、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》
42、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句·迟日江山丽》
43、迟日江山丽，春风花草香。唐杜甫《绝句》
44、别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。——苏舜钦《夏意》
45、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
46、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——张《夏日题老将林亭》
47、满宫明月梨花白，故人万里关山隔。——温庭筠《菩萨蛮》
48、多情只有春庭月，犹为离人照落花。（唐 张泌 寄人）
49、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白 赠汪伦）
50、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
51、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》
52、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
唐宋诗词14
春夜 / 夜直
王安石〔宋代〕
金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
夜已经深了，香炉里的香早已燃尽，漏壶里的水也将漏完。夜风轻柔却也带着点点寒意。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
夜晚的春色美得令人难以入睡，只见花影随着月亮的移动，悄悄地爬上了栏杆。
北陂杏花
王安石〔宋代〕
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。(花影 一作：身影)
一池春水多情地护绕着杏林，嫣红的'杏花和绿水中妖娆的花影相映成趣，各以其风姿平分着春色。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也胜过道路边上的杏花凋零洒落路面，任人践踏，碾成尘土。
江上
王安石〔宋代〕
江水漾西风，江花脱晚红。
江上秋风阵阵，水波荡漾连绵，江岸上的红花也脱下红妆，渐渐凋谢。
离情被横笛，吹过乱山东。
离别之情让远去的笛声吹送，蓦然发现船只已到乱山的东面，再不见分别的渡口。
唐宋诗词15
周邦彦《兰陵王·柳》
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
【注释】
⑴直：柳阴连成一条直线。
⑵烟：薄雾。弄：飘拂。
⑶隋堤：汴河之堤，隋炀帝时所修。
⑷飘绵：指柳絮随风飘扬。行色：行为出发时情状。
⑸京华：京师。
⑹长亭：路旁供行人休息或送别的亭子。
⑺柔条：柳枝。古人有折柳赠别之习。
⑻旧踪迹：过去的情状。
⑼趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
⑽离席：送别的筵席。
⑾寒食：清明前一天为寒食。榆火：朝廷于清明节取榆、柳之火以赐百官。
⑿迢递：遥远。驿：驿站。
⒀望人：送行人。
⒁凄恻：悲伤。
⒂渐：正当。别浦：水流分支的地方。
⒃津堠：码头上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂静谧。
⒄冉冉：慢慢移动的样子。
⒅念：想到。月榭：月光下的楼台。
⒆露桥：布满露珠的桥梁。
【译文】
正午的柳荫直直地落下，
雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。
在古老的隋堤上，
曾经多少次看见柳絮飞舞，
把匆匆离去的人相送。
每次都登上高台向故乡了望，
杭州远隔山水一重又一重。
旅居京城使我厌倦，
可有谁知道我心中的隐痛？
在这十里长亭的路上，
我折下的柳条有上千枝，
可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，
本来是为了寻找旧日的行踪，
不料又逢上筵席给朋友饯行。
华灯照耀，我举起了酒杯，
哀怨的音乐在空中飘动。
驿站旁的梨花已经盛开，
提醒我寒食节就要到了，
人们将把榆柳的薪火取用。
我满怀愁绪看着船像箭一样离开，
梢公的竹篙插进温暖的水波，
频频地朝前撑动。
等船上的客人回头相看，
驿站远远地抛在后面，
端的离开了让人愁烦的京城。
他想要再看一眼天北的我哟，
却发现已经是一片蒙胧。
我孤零零地十分凄惨，
堆积的愁恨有千万重。
送别的河岸迂回曲折，
渡口的土堡一片寂静。
春色一天天浓了，
斜阳挂在半空。
我不禁想起那次携手，
在水榭游玩，月光溶溶。
我们一起在露珠盈盈的桥头，
听人吹笛到曲终……
唉，回忆往事，
如同是一场大梦。
我暗中不断垂泪，
难以排遣的是那永远的隐痛。
【赏析】
自从清代周济《宋四家词选》说这首词是“客中送客”以来，注家多采其说，认为是一首送别词。胡云翼先生《宋词选》更进而认为是“借送别来表达自己‘京华倦客’的'抑郁心情。”把它解释为送别词固然不是讲不通，但毕竟不算十分贴切。其实这首词是周邦彦写自己离开京华时的心情。此时他已倦游京华，却还留恋着那里的情人，回想和她来往的旧事，恋恋不舍地乘船离去。宋张端义《贵耳集》说周邦彦和名妓李师师相好，得罪了宋徽宗，被押出都门。李师师置酒送别时，周邦彦写了这首词。王国维在《清真先生遗事》中已辨明其妄。但是这个传说至少可以说明，在宋代，人们是把它理解为周邦彦离开京华时所作。那段风流故事当然不可信，但这样的理解恐怕是不差的。
这首词的题目是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别。古代有折柳送别的习俗，所以诗词里常用柳来渲染别情。隋无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”便是人们熟悉的一个例子。周邦彦这首词也是这样，它一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。
“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”这个“直”字不妨从两方面体会。时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，此其一。长堤之上，柳树成行，柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线，此其二。“柳阴直”三字有一种类似绘画中透视的效果。“烟里丝丝弄碧”转而写柳丝。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。柳丝的碧色透过春天的烟霭看去，更有一种朦胧的美。
以上写的是自己这次离开京华时在隋堤上所见的柳色。但这样的柳色已不止见了一次，那是为别人送行时看到的：“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因为汴河是隋朝开的，所以称隋堤。“行色”，行人出发前的景象。谁送行色呢？柳。怎样送行色呢？“拂水飘绵。”这四个字锤炼得十分精工，生动地摹画出柳树依依惜别的情态。那时词人登上高堤眺望故乡，别人的回归触动了自己的乡情。这个厌倦了京华生活的客子的怅惘与忧愁有谁能理解呢：“登临望故国，谁识京华倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飘绵表示惜别之情，并没有顾到送行的京华倦客。其实，那欲归不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
接着，词人撇开自己，将思绪又引回到柳树上面：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。词人设想，在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳树，而深层的涵义却是感叹人间离别的频繁。情深意挚，耐人寻味。
上片借隋堤柳烘托了离别的气氛，中片便抒写自己的别情。“闲寻旧踪迹”这一句读时容易忽略。那“寻”字，并不是在隋堤上走来走去地寻找。“踪迹”，也不是自己到过的地方。“寻”是寻思、追忆、回想的意思。“踪迹”指往事而言。“闲寻旧踪迹”，就是追忆往事的意思。为什么说“闲”呢？当船将开未开之际，词人忙着和人告别，不得闲静。这时船已启程，周围静了下来，自己的心也闲下来了，就很自然地要回忆京华的往事。这就是“闲寻”二字的意味。现代人也会有类似的经验，亲友到月台上送别，火车开动之前免不了有一番激动和热闹。等车开动以后，坐在车上静下心来，便去回想亲友的音容乃至别前的一些生活细节。这就是“闲寻旧踪迹”。那么，此时周邦彦想起了什么呢？“又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。”有的注释说这是写眼前的送别，恐不妥。眼前如是“灯照离席”，已到夜晚，后面又说“斜阳冉冉”，时间如何接得上？所以这应是船开以后寻思旧事。在寒食节前的一个晚上，情人为他送别。在送别的宴席上灯烛闪烁，伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景真是难以忘怀啊！这里的“又”字告诉读者，从那次的离别宴会以后词人已不止一次地回忆，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”写明那次饯别的时间，寒食节在清明前一天，旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以赐近臣。“催寒食”的“催”字有岁月匆匆之感。岁月匆匆，别期已至了。
“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。”周济《宋四家词选》曰：“一愁字代行者设想。”他认定作者是送行的人，所以只好作这样曲折的解释。但细细体会，这四句很有实感，不像设想之辞，应当是作者自己从船上回望岸边的所见所感。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿”，风顺船疾，行人本应高兴，词里却用一“愁”字，这是因为有人让他留恋着。回头望去，那人已若远在天边，只见一个难辨的身影。“望人在天北”五字，包含着无限的怅惘与凄惋。
中片写乍别之际，下片写渐远以后。这两片的时间是连续的，感情却又有波澜。“凄恻，恨堆积！”“恨”在这里是遗憾的意思。船行愈远，遗憾愈重，一层一层堆积在心上难以排遣，也不想排遣。“渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极”。从词开头的“柳阴直”看来，启程在中午，而这时已到傍晚。“渐”字也表明已经过了一段时间，不是刚刚分别时的情形了。这时望中之人早已不见，所见只有沿途风光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因为已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物与词人的心情正相吻合。再加上斜阳冉冉西下，春色一望无边，空阔的背景越发衬出自身的孤单。他不禁又想起往事：“念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”月榭之中，露桥之上，度过的那些夜晚，都留下了难忘的印象，宛如梦境似的，一一浮现在眼前。。想到这里，不知不觉滴下了泪水。“暗滴”是背着人独自滴泪，自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。
统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。
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