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在我们平凡的日常里，说到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编整理的孔子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的名言1
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盗比於我老彭。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!
子曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。
子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
子曰：不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子食於有丧者之侧，未尝饱也。
子於是哭，则不歌。
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
子路曰：子行三军，则谁与?
子曰：暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯也。
冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：吾将问之。
入，曰：伯夷、叔齐何人也?曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不为也。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将
至云尔。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不语怪，力，乱，神。
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，恒颓其如予何?
子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得静之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
子钓而不纲，戈不射宿。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也
，不保其往也。
子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：知礼。
孔子退，揖巫马期进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，
孰不知礼?
巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
子曰：若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子
不能学也。
子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷
久矣。
子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧
不遗，则民不偷。」
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：
动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。」
子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻
也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「学如不及，犹恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，
焕乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛
，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾
无间然矣。」
孔子的名言2
1. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3. 不义而富且贵，于我如浮云。
4. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12. 君于疾没世而名不称焉。
13. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16. 君子之仕也，行其义也。
17. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不争，群而不党。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
28. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29. 见善无不及，见不善如探汤。
30. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31. 士而怀居，不足为士矣!
32. 不学礼，无以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲达而达人。
35. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
39. 居处恭，执事敬，与人忠。
40. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
41. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
44. 过而不改，是谓过矣!
45. 过，则匆惮改。
46. 不迁怒，不二过。
47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
48. 人无远虑，必有近忧。
49. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
孔子的名言3
1.学而时习之，不亦说乎?
2.温故而知新，可以为师矣
3.学而不思则罔;思而不学则殆。
4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，
5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7.饱食终日，无所用心，难矣哉
8.“习相近也，性相远也。”
9.“有教无类”。
10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
13.三人行必有我师焉!
14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15.学而时习之!
16.不在其位，不谋其政!
17.温故而知新，可以为师矣!
18.不义而富且贵，于我如浮云!
19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20.学而不思则罔，思而不学则殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰与不足!
24.人而无信不知其可也!
25.人无远虑，必有近忧!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有邻!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄责于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲达而达人。
32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!
33.听其言而观其行!
34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35.不学礼，无以立。
36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
41、“不在其位，不谋其政。”
42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
47、不义而富且贵，于我如浮云。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不学礼，无以立。
50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子的名言4
1、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
2、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
3、道不同，不相为谋。——孔子
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子
5、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
6、皇皇不可终日。——《礼记》
7、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子
8、君子爱财，取之有道。——《论语》
9、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
10、过而不改，是为过矣。——孔子
11、礼之用，和为贵。——《论语》
12、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
13、星星之火，可以燎原。——《书经》
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
15、道听而途说，德之弃也。——孔子
16、民可使由之，不可使知之。——孔子
17、不以言举人，不以人废言。——《论语》
18、天将降大任于斯人与，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
19、以直报怨，以德报德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人。——《论语》
21、不在其位，不谋其政。——孔子
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子
24、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子
25、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
27、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
28、文武之道，一张一弛。——《礼记》
29、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
30、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
31、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
32、君子耻其言而过其行。——孔子
33、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
34、玉不琢不成器，人不学不知道。——《礼记》
35、物以类聚，人以群分。——《易经》
36、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
37、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
38、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
40、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
41、凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
43、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
44、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子
45、学而不厌，诲人不倦。——孔子
46、见义不为，无勇也。——孔子
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
50、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子
51、敏而好学，不耻下问。——《论语》
52、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》
53、有则改之，无则加勉。——《论语》
54、知耻近乎勇。——《礼记》
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
56、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
57、苛政猛于虎。——《礼记》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子
60、穷则变，变则通，通则久远。——《易经》
61、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
62、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
63、当仁不让于师。——孔子
64、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子
65、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
66、满招损，谦受益。——《尚书》
67、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
68、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
69、为山九仞，功亏一篑。——《书经》
70、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
71、士可杀不可辱。——孔子
72、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
73、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
74、放之四海而皆准。——《礼记》
75、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
76、自古皆有死，民无信不立。——孔子
77、节用而爱人，使民以时。——《论语》
78、既来之，则安之。——《论语》
79、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子
82、识时务者为俊杰。——孔子
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
84、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
85、三人行，必有我师焉。——孔子
86、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
88、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
89、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
90、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
91、人无远虑，必有近忧。——孔子
92、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
93、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
94、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
95、仁者见仁，智者见智。——《论语》
96、言必行，行必果，果必信。——孔子
97、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
98、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
99、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
100、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
孔子的名言5
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
孔子的名言6
1、过，则匆惮改
2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
3、温故而知新，能够为师矣！
4、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
6、不学诗，无以言。
7、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
8、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、少成若天性，习惯如自然。——孔子
11、孔子：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
12、文质彬彬，然后君子。
13、孔子：孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
14、孔子：工欲善其事,必先利其器。
15、孔子：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
17、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
18、名不正，则言不顺。
19、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
20、巧言令色，鲜矣仁。
21、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
22、子曰：刚毅木讷近仁。——孔子
23、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
25、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
26、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
27、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
28、移风易俗，莫善于乐。
29、知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
31、以不教民战，是谓弃之。
32、不学礼，无以立。——孔子
33、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
34、孔子：学如不及，犹恐失之。
35、使民敬、忠以劝，如之何?
36、敏而好学，不耻下问。——孔子
37、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
40、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
41、孔子：学而不厌,诲人不倦。
42、孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：没想到好音乐这样迷人。
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
44、孔子：君子坦荡荡,小人长戚戚。
45、逝者如斯夫！不舍昼夜。
46、不迁怒，不二过。
47、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
48、朝闻道，夕死可矣。
49、先有司，赦小过、举贤才。
50、知者不失人，亦不失言。
51、孔子：学而时习之，不亦乐乎？
52、父母在，不远游，游必有方。——孔子
53、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
54、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
55、有德者必育言，有言者不必育德。
56、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
57、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
58、三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之
59、不学礼，无以立。
60、轻千乘之国，而重一言之信。
61、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
孔子的名言7
-01-
德不孤，必有邻。
【释义】品德高尚的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相处。
【赏析】有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人来与他亲近。但在某些时候某些地方，有德的好人往往被孤立，成了没有“邻”，因为无德者太多了。所以，“必有邻”的前提是社会崇尚公德，人人讲私德，有德者居多，是主流。如果，有德者是少数，社会摒弃了道德，有德者当然就“孤”了。
-02-
人无远虑，必有近忧。
【释义】人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
【赏析】于逆境中审视自身，不断提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于顺境中居安思危，不断查缺补漏的人，才能有平步青云的魄力。
-03-
三人行，必有我师焉。
【释义】多人同行，其中必定有可以做我老师的人。
【赏析】一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
-04-
不义而富且贵，于我如浮云。
【释义】用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。
【赏析】不义之财不可取，否则，灾祸临门。君子爱财，取之有道。
-05-
己所不欲，勿施于人。
【释义】自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
【赏析】对别人做任何事情之前，先换位思考。将心比心，设身处地，说来容易，却需要很大的力量。
-06-
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【释义】已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
【赏析】好事坏事，都是往事，往事如烟，又何必琢磨。不追问，不妄言，是一种自我修养，更是兼顾他人的善良。一个真正有大格局的人，向来都是事过不追问，拿得起，放得下。
-07-
君子和而不同，小人同而不和。
【释义】君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
【赏析】君子达于中和之道，但不会媚于世俗，因为君子所言所行都是君子道，是以道而行。所以君子都是特行独立的.。君子之和，可以长久，无论经历啥风雨，都是君子。而小人则不同，小人以利益聚，也必然以利益分。
-08-
朝闻道，夕死可矣。
【释义】懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
【赏析】人生最要紧的，不是知道善的道理，而是马上采取善的行动。只要行动起来，什么时候都不晚。
孔子的名言8
1、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；
2、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
3、有朋自远方来不亦说乎
4、：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
5、：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
6、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧
8、天下之至仁者，能合天之至亲也。
9、9“己所不欲，勿施于人。”
10、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
11、来自乌鸦，果为善，顺也；乌鸦，果为利，跖也。要知道舜与跖骨的区别，舜与良并没有什么区别。
12、一句台词就能越狱，理由也跟！
13、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》
14、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
15、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年）
16、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》
17、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？
18、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
19、谁能出不由户？何莫由斯道也
20、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。
21、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
22、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
23、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
24、子曰：天生德於予，恒颓其如予何？
25、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉得足以花去两个年轻人半辈子，熟悉得如梦如醒。
26、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的'，这一次奋斗终身的音乐。
27、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
28、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
29、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子《论语》
孔子的名言9
1. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
3. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
4. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
7. 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的`，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
10. 君于疾没世而名不称焉。
11. 与朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 孔子论学习
14. 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16. 以文会友，以友辅仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
19. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
21. 其使民也义。
22. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
24. 出门如见大宾，使民如承大祭。
25. 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
孔子的名言10
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
3、人而无恒，不可以作巫医。
4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、不迁怒，不贰过。
10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15、礼之用，和为贵。
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
17、性相近也，习相远也。
18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
19、益者三友：友直、友谅、友多闻。
20、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
21、听其言而观其行。
22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
25、父母在，不远游，游必有方。
26、君子耻其言而过其行。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、过，则匆惮改。
29、学而不厌，诲人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
32、学而不思则罔，思而不学则怠。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
35、学如不及，犹恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
44、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
45、敏而好学，不耻下问。
46、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
47、见利思义，见危授命。
48、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
49、君于不以言举人，不以人废言。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭扑之子，不从父之教。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
57、君子之仕也，行其义也。
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
59、以文会友，以友辅仁。
60、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
62、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
67、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
68、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
69、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
70、君子坦荡荡，小人常戚戚。
71、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
72、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
74、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾没世而名不称焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
83、过而不改，是谓过矣！
84、古者言之不出，耻躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不学礼，无以立。
87、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
88、轻千乘之国，而重一言之信。
89、学而时习之，不亦说乎？
90、不迁怒，不二过。
91、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
92、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
93、岁寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
95、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
101、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
105、小不忍则乱大谋。
106、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
107、学而时习之，不亦乐乎？
108、居处恭，执事敬，与人忠。
109、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
110、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子的名言11
1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6. 处恭，执事敬，与人忠。
7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8. 道不同，不相为谋。
9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子耻其言而过其行。
13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
孔子的名言12
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【翻译】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
2．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【翻译】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的`吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【翻译】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
4．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【翻译】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
6．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
【翻译】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
7．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《为政》
【翻译】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
8．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【翻译】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【翻译】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
10．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【翻译】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
11．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
12．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
13．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
14．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
15．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
孔子的名言13
“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这是孔子的一句至理名言。就在前不久的一节论语课上，我有幸学到了孔子的这句名言。记得老师曾深情地讲：几个人在一起走路，其中一定有人可以当你的老师，他还重点地强调了这句话。那时我还不太理解这句话的真正含义。我曾夸下海口，班级有几个能和我相提并论的，我不会解答的题，别人也休想做得出来。就在前两天的`一节数学课上，我却深深地低下了“高贵”的头。
在一节数学课上，下课前老师留了一道思考题，课后我认真审读着这道题，觉得这道题似曾相识，因为和以前老师讲过的一道题有些类似，只是在原题的基础上又拐了一个弯而已，但我一直不得做题的要领，因此感觉无从下手。在我冥思苦想之时，邻座同学也在探讨着这道题，他们时而在本上画着什么，时而小声嘀咕着什么。看着他们那认真劲，我心理暗笑：“哼，就凭你们两个也想做这道题？真是自不量力，还是看我的吧！”于是，我埋头又思考起来。这时我想起了老师曾讲过的一种方法，我理顺了一下做题思路，又认真算起来，果然得到了一个结果。第二天，我信心十足地把做题过程递给老师看，结果我做错了，全班也只有我的邻座是对的。原来题目有个条件老师给变了，我是“依葫芦画瓢”，当然也是错的。这时，论语老师的话又在耳畔响起：“三个人在一起走路，其中必定会有你的老师，你们要戒骄戒躁，学习别人的长处。”是它为我敲响了警钟，同时也为我的前行指明了方向，我要感谢它。
孔子的名言14
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
3、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》——君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
4、朽木不可雕也。《论语》——腐朽的木头无法雕刻。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7、不愤不启，不悱不发。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》——即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
19、不迁怒，不二过。
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
23、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》——任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、刚、毅、木、讷近仁。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
28、有教无类。《论语》——对人进行教育，不管他是哪一类。
29、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
31、学而时习之，不亦说乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好学，不耻下问。
34、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》——年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
39、听其言而观其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
41、放于利而行，多怨。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、不学诗，无以言。
44、温故而知新，可以为师矣。
45、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46、士而怀居，不足为士矣！
47、学而不思则罔，思而不学则殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》——君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
50、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
52、性相近也，习相远也。《论语》——人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
53、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
55、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
56、古者言之不出，耻躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
58、子以四教：文、行、忠、信。《论语》——孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》——君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
60、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》——没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
62、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
63、工欲善其事，必先利其器。《论语》——一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
64、法语之言，能无从乎？改之为贵。
65、是可忍也，孰不可忍也？《论语》——如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
66、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
67、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
68、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》——尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
69、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》——知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
70、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
72、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
73、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》——死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的`决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
74、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
75、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
76、盖有不知而作者，我无是也。
77、人而无恒，不可以作巫医。
78、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》——政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人。《论语》——自己不愿干的，不要强加给别人。
80、君子欲讷于言而敏于行。《论语》——君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
81、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》——孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
82、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》——可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
83、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
84、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》——只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
86、兴于诗，立于礼．成于乐。
87、君于不以言举人，不以人废言。
孔子的名言15
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
3、人而无信，不知其可也。
4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
5、名不正，则言不顺。
6、见得思义。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9、孔子论语名句摘抄
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
12、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
13、其知可及也，其愚不可及也。
14、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、子曰：“不在其位，不谋其政。”
20、人无远虑，必有近忧。
21、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？
22、季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
23、先有司，赦小过、举贤才。
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、以直报怨，以德报德。
26、君子之仕也，行其义也。
27、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
28、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
29、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
30、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
31、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
32、一个人的`内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
33、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
34、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
37、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
38、己所不欲，匆施于人。
39、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
40、过而不改，是谓过矣!
41、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
42、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为?
46、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
47、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
49、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
52、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
53、举一隅不以三隅反，则不复也。
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
55、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
57、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
59、有朋友自远方来，不亦乐乎?
60、君子和而不同，小人同而不和。
61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
62、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
63、不患莫己知，求为可知也。
64、德不孤，必有邻。
65、谁能出不由户？何莫由斯道也
66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
67、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
68、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
69、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
70、求仁而得仁，又何怨。
71、中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
72、朽木不可雕也。
73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
74、温故而知新，可以为师矣。
75、君子不以言举人，不以人废言。
76、不以其道，得之不去也。——孔子名句
77、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
78、颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
79、居处恭，执事敬，与人忠。
80、法语之言，能无从乎?改之为贵。
81、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
82、士而怀居，不足为士矣!
83、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
84、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
85、君子求诸已，小人求诸人。
86、逝者如斯夫！不舍昼夜。
87、朝闻道，夕死可矣。
88、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
89、有德者必育言，有言者不必育德。
90、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
91、见利思义，见危授命。
92、不学礼，无以立。
93、君子坦荡荡，小人常戚戚。
94、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
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