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无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那么都有哪些类型的诗歌呢？以下是小编整理的徐志摩诗歌欣赏加赏析，欢迎阅读与收藏。
徐志摩诗歌欣赏加赏析1
【这是一个懦怯的世界】
这是一个懦怯的世界：
容不得恋爱，容不得恋爱!
披散你的满头发，赤露你的一双脚;
跟着我来，我的恋爱，抛弃这世界，殉我们的恋爱!
我拉着你的手，爱，你跟着我走，听凭荆棘把我们的脚心刺透，听凭冰雹劈破我们的头，你跟着我走，我拉着你的手。
逃出了牢笼，恢复我们的自由!
跟着我来，我的恋爱!
人间已经掉落在我们的后背——
看呀，这不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海，白茫茫的大海，无边的自由，我与你恋爱!
顺着我的指头看，那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青草，鲜花，美丽的走兽与飞鸟，快上这轻快的小艇，去到那理想的`天庭——
恋爱，欢欣，自由——辞别了人间，永远!
赏析
《这是一个懦怯的世界》，是诅咒“容不得意爱”的现实世界的。如果说《雪花的快乐》是情思潮涌，才来天成之作;那么，《这是一个懦怯的世界》便是郁结于胸，愤情喷发之作。诗人把对真挚之爱的追求和“懦怯的世界”相对立，毅然决定“抛弃这世界/殉我们的恋爱”，不畏荆棘冰雹的刺伤和袭击，一心逃出牢笼，去寻找“无边的自由”，“理思的天庭”，去“恋爱，欢欣，自由”。坚定决绝，甚至不惜辞别人间!整首诗富有极大的冲击力，不仅是爱的颂歌，而且是传统与现实的葬歌，寓含着反封建禁锢的深刻内涵。
徐志摩诗歌欣赏加赏析2
【原文】
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂!”有人说。
翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密——
象是春光，火焰，象是热情，等候它唱，我们静着望，怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云;
它飞了，不见了，没了——
象是春光，火焰，象是热情。
①写作时间不详，初载1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号，属名徐志摩。
【赏析】
《黄鹂》这首诗最初刊载于1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号上，后收入《猛虎集》。诗很简单：写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树稍，默不作声地伫立在那里，华丽的羽毛在枝桠间闪烁，“艳异照亮了浓密——/象是春天，火焰，象是热情。”于是招来了我们这些观望的人(诗人?自由的信徒?泛神论者?)，小心翼翼地聚集在树下，期待着这只美丽的鸟引吭高歌。可是它却“一展翅”飞走了：
冲破浓密，化一朵彩云;
它飞了，不见了，没了——
于是带走了春天，带走了火焰，也带走了热情。这首诗意不尽于言终。如果我们鉴品的触角仅仅满足于诗的表象，那我们将一无所获。这就要求我们必须寻找这首诗的深层结构，或如黑格尔所言，寻找它的“暗寓意”(《美学》第二卷，13页)。在这个意义上说，《黄鹂》实际上已经成为一篇类寓言;或曰，一首象征的诗。指出徐志摩诗中象征手法的存在，对于我们理解他的诗艺不无裨益。因为诗人对于各种“主义” 腹 诽甚多。早在1922年的《艺术与人生》一文中，他就批评中国新诗表面上是现实主义，骨子里却是根本的非现实性;此外还有毫不自然的自然主义，以及成功地发明了没有意义的象征的象征主义。其结果是虽然达到了什么主义，却没有人再敢称它为诗了。在后来写就的《“新月”的态度》(1928)中，他又对当时文坛上的13个派别大举讨伐之师。然而 腹 诽归 腹 诽 ，在具体的艺术实践中，他还是兼收并蓄，广征博引，真正“把创格的.新诗当一件认真事做”(《诗刊弁言》)。所以他的诗并非千人一面，一律采取单调的直线抒情法，而是尽可能地运用各种风格和手法，以达到最完美的艺术效果。《黄鹂》中象征的运用，便是一个明证。
指出《黄鹂》是一首象征的诗，并不意味着我们就可以指出“黄鹂”形象具体的所指。作者最初的创作意图已经漫漶不清了，但也并非无迹可寻，甚至在诗中我们也可以捕捉到一些宝贵的启示。首先应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为强烈的主体抒情意象作为这首诗的主词，而是采用了“我们”这种集体性的称谓。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言(我们静着望，/怕惊了它)，流露出一种“流水落花春去也”的无奈情绪。不过“我们”作为群体性的存在，至少明确了一件事，即：“黄鹂”的象征意义不只是对“我”而言的。其次，诗中两次出现的“象是春光，火焰，象是热情”的比喻，也给我们重要的提示。因为无论是春光，火焰，还是热情，都寓指了一种美好的东西，而这种东西已经“不见了”。由此我们可以想到韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽的，等等。因此要想确定“黄鹂”形象具体的意指，还必须联系到徐志摩当时的思想状况来分析。
我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合了一群志同道合的朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗炼地将其概括为“爱、自由、美”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。在政治上则左右开弓，以至于有人认为“新月”派是当时中国的第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得消极而颓废。他感染上哈代的悲观主义情绪，“托着一肩思想的重负，/早晚都不得放手”(《哈代》)正是他彼时心情的写照。人们总以为徐志摩活得潇洒，死得超脱，蔡元培的挽联上就写着：
谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有东土;
乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
可又有谁知道诗人心中的滋味呢?由是观，我认为“黄鹂”的形象正象征他那远去的“爱、自由，美”的理想;而徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。有人认为“黄鹂”的形象是雪莱的“云雀”形象的再现。若果此说成立，那么我想也是反其意而用之。《云雀》中那种张扬挺拔的热情在《黄鹂》中已经欲觅无痕了。
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