聊斋志异读书笔记[汇总15篇]

聊斋志异读书笔记

更新时间：2023-07-17 13:31:30

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聊斋志异读书笔记[汇总15篇]

　　认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的聊斋志异读书笔记，希望能够帮助到大家。

聊斋志异读书笔记1

　　那时刚刚考完试，解除了压力的我开始用阅读来排遣生活。

　　我从小就害怕鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出许多乱七八糟、令人恐惧的其他事。凡是与鬼神有关的我绝对不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便马上闭起了眼。

　　如今，妈妈居然要我看《聊斋志异》，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间，于是严肃地端起了书，仔细查看封面，看到了三行简介：“《聊斋志异》是清代著名文言文短篇小说集，内容十分广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在一定程度上体现了作者对当时现实状况的'悲愤和喜悦。”

　　再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。

　　我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我似乎进入了蒲松龄的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活到底是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲劳，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触，还不错。

　　谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘记带书，这一周我几乎一直惦记着那篇文章中主人公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再害怕鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再害怕。

　　这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触《聊斋志异》，第一次与蒲松龄来一个亲密接触，他让我克服心中的恐惧，更然我了解17世纪中国的现实社会状况。

　　这是一次非常有意义的阅读。

聊斋志异读书笔记2

　　的一个叫《聊斋异志》的梦，连绵延展了数百年……

　　现代的中国文坛，已经很少出现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被无数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最容易被忽视的——中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，渐渐被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，静静地品味着流浪在室内的书卷香气……

　　很多人讨厌文言文，它读起来艰涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的《红楼梦》不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟，读得通透。但《聊斋志异》为我打开了另一扇门窗。

　　在读一本书时，首先要对作者有一些了解。《聊斋志异》的作者是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的《聊斋志异》。

　　可能有些同学还不清楚它讲述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一开始我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，比如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。但后来我发现我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以《席方平》为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章表面上虽写幽冥，实则影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：《崂山道士》讽刺了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人；《画皮》叫人要透过外貌洞悉人的本质；《偷桃》、《口技》描写了当时民间高手的超凡技艺。

　　《聊斋异志》中所描绘的`，都透露出作者对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是作者对理想的爱情的赞颂与向往，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讽刺意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。

　　蒲松龄自己也不会想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊斋》、解读《聊斋》，这个终生没有中举的老贡生，这个饱读诗书却三十年以教书为生的老夫子，这个穷困但不潦倒的老叟，现在是否泉下有灵，看得到这一幕。不知在另一个幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，寻得到一个没有压迫、和乐安定的世界？也许，仍旧有人做着和他一样的梦，让他们轻轻地睡去吧，他的灵魂与《聊斋》同在……

聊斋志异读书笔记3

　　一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　在全部的34个故事之中，我觉得最耐人寻味的'故事是一个叫《丑狐》的故事，故事是说从前有一个人很穷，被一个丑陋无比的妖精丑狐的施舍，做了一个腰缠万贯的富人，他非但没有感谢丑狐，反倒雇来道士驱逐她，丑狐异常气愤，把富人全部的资产全都带走，还把富人的两个脚趾给剁了。我一点儿也不同情那个忘恩负义的富人，虽然丑狐是一个十恶不赦的妖精，但是它毕竟是你的恩人，难道你就这样报答它?而且他从一开始就不理会丑狐，是丑狐拿出那个金光闪闪的元宝后，他才见钱眼开对丑狐恭恭敬敬，这说明他是一个贪欲很重的人，因为忘恩，因为贪心，最终身败名裂，即可悲又可笑!

　　这本书像这样的例子数不胜数，这就要靠你在这本书中去慢慢去寻找仔细去体会了，总而言之，这本书是绝对值得一看的!如果你有时间的话，不妨到书店里去一睹它的风采吧!

聊斋志异读书笔记4

　　“天若有情天亦老”，这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。

　　黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的.诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢?

　　与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。

　　香玉热烈多情:“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也!”

　　绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”

　　二女子均为我们诠释了何为爱。

　　如果上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱，上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵，让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。

聊斋志异读书笔记5

　　这个学期学习的一篇*《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。今年暑假抽时间“拜访”了一下《聊斋志异》。引发了许多感想。

　　《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。

　　第一篇*名为《考城隍》。讲的是一个人因病躺在床上休息，忽然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很陌生。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用!”众人听了十分感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。

　　我读后觉得十分纳闷。这是什么意思呀?没有一点头绪!只好又读了一篇。

　　几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。

　　我读完明白后，由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的'，他们也会被感动。同时，也说明了那个人是一个十分孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深刻印证了“好人有好报”，有孝心的人一定也会有好报的。

　　《聊斋志异》读完后，我感到十分有趣，它充分满足了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑思考能力。聊斋随笔包括了人物的贪婪、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不可不看的好书。

聊斋志异读书笔记6

　　我的家里，有很多书，所以，今天我就来整理这些书。在整理的过程中，我无意中发现了一本叫《聊斋志异》的书。我觉得很新奇，于是，我整理完之后，就坐下来津津有味地看了起来。

　　看完了这本书，我知道了这本书的名称的用意是什么了。“聊斋”是蒲松龄书斋的名称。“志”是记述的意思。“异”是指奇异的故事。所以说，这本书是写有关妖魔鬼怪的小说。

　　这本书虽是在些狐精鬼怪的故事，但却反映了当时生活时代的社会情况和人民的思想感情。这些故事有的反映了社会的黑暗，揭露和评击封建统治者对人民的压迫，如：《促织》、《红玉》等；有的揭露和批判科举考试制度的`腐朽和种弊端，如：《叶生》、《僧术》等；有的歌颂人民反抗压迫、勇于斗争的精神，如：《席平方》、《田七郎》等；有的总结生活中的经验教训，教育人们要乐于助人、吃苦耐劳，如：《钟梨》、《崂山道士》等。书中写得最精彩动人的，则是那些描写人与妖狐、人与鬼神以及人与人之间纯真爱情的篇章，如：《青凤》、《聂小倩》、《阿纤》等。

　　其中，我最喜欢的故事是《王成》，它主要讲了王成本是官宦人家的后代，因为太懒惰，所以家境日渐衰败，过着穷苦的日子。后来来了一个莱太太，是和王成的祖父有过一段情缘的狐仙。经过她的调教，王成夫妇越来越勤劳，家境越来越富裕。看到这里，我不经地悔恨我以前懒惰的行为，我以前放假的时候，经常九点多才起床，父母叫我做事，我半天都不动。但是，我看完这本书时便决定以后要变得勤快，帮父母减轻负担。

　　看完这本书，我受益匪浅，人与人之间不能自私，对人要大方；做人不能懒惰，要勤劳；对待朋友要真诚，不能因为他（她）的某些不好而嫌弃……只有这样，世界才会变得更加美好，更加繁荣！

聊斋志异读书笔记7

　　写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。

　　人有情，鬼亦有情。人非人，鬼非鬼；鬼即人，人即鬼。王朝的丑恶狰狞使百姓生活犹如地狱，弄得鬼哭狼嚎；“正人君子”们堂前冠冕堂皇，堂后龇牙咧嘴，诈取百姓心血，看似人，实则鬼。

　　香玉与绛雪真挚的友谊，黄生与香玉、绛雪的爱情，王六郎与渔夫的`信义之交，无不让人感慨万千。令人叹息的是，这些美好只能存在于人幻想的鬼世界里，而这一切的美好又如一把锋利的刀，劈开了王朝统治下的丑恶。蒲松龄将下层人民对生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出，表达了下层人民的强烈愿望，曲折隐晦地揭露了当时官僚地主的丑陋。

　　豆棚瓜架之下怪谈，谈出了人间社会之怪现象。《聊斋志异》这面镜子给我们现代人以警示：莫让人变鬼。以人为本，关心百姓疾苦，重视人的基本权利，真正创造出一个和谐的新社会。

聊斋志异读书笔记8

　　最近几天，我看了一本叫《聊斋志异》的书。这本书是文言文。

　　这本书讲述的是一个妖精的世界，既有对社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼以及人与人之间的爱情的'篇章。

　　令我感受最深的是，蒲松龄巧妙的利用这本书揭露社会矛盾，表达人民愿望。其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。

　　所以，我们都要会去思考社会腐败的问题。

聊斋志异读书笔记9

　　听老师说，上了初中就要多接触文言文，于是我看了看蒲松林的《聊斋志异》。打开书的第一页，就看到了作者的简介：蒲松林，生于清初，是个文学家。他所写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。

　　在其中，我认为《画皮》是最精彩的，也是最恐怖的。里面讲了一位穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口;那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了……

　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的.。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵，比水，比百合还要纯真的一颗心灵。所以，同学们啊，我们不能以貌取人，要记住孔子说过的话：“推己及人，仁爱待人”啊!

聊斋志异读书笔记10

　　蒲松林的经典著作《聊斋志异》影响着一代代中国人，此书让我见识了一个似真似幻的奇异世界。

　　据悉，蒲松林由于一生失意科场，所以对试官的昏聩、考场的弊端、士子的痛苦与渴望都有别具一格的体会和明晰的洞察。小说集内容十分广泛，以狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系，反映出当时的社会面貌。其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。写得最多最美最动人的'是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。特别是他抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致，更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪，容易让人联想到现实生活而产生共鸣。

　　在现实生活中虽没有“鬼神”之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己、助纣为虐、仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”;反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。以前的封建社会，由于“鬼”大行其道，害得老百姓无法安居乐业，“神”自然成了人们的美好向往。科技发展日新月异的今天，虽然人们再也不必为生活无着而烦恼，全社会也都在倡导正能量，但是由于封建残余思想的存在，总有那么一些不怀好意的人损人利己，甚至铤而走险、违法乱纪。

　　但我相信，只要我们携起手来，用自己绵薄之力抑恶扬善，我们的生活就一定会更加祥和、美好!

聊斋志异读书笔记11

　　作者简介：《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

　　《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的`珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……

　　《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

聊斋志异读书笔记12

　　《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。全书内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。其中，令我印象最深刻的还是那篇《酒友》。

　　这篇《酒友》讲述的是车生和狐狸夜中奇遇塑造了狐狸知恩图报的形象。车生家庭贫穷却酷爱喝酒，一天晚上，他偶遇狐仙并与狐仙结为知心的酒友。后来他通过狐仙的帮助发家致富，最终有了美满的.家庭。车生死后，狐仙也就不再出现了。人的生命是有限的，而狐仙却是长生不死的，狐仙等到车生死后便消失了，可见二人感情之深厚。

　　人们常说狐狸性狡猾，只会祸害人类，而这则故事中的狐狸却懂得报恩。因为车生的几缸子酒，报之以绵绵无尽的财富。然而，这对酒友之间的友谊也令我羡慕。虽然一个是人，一个是狐狸，但是他们之间的情谊也不亚于人与人之间的情谊。

　　在人看来，鬼狐是不及人的，但鬼狐也是可以与人类和谐相处的,那我们又为什么要带上有色眼镜看待鬼狐呢?平常，狐狸给人的印象就是"狡猾奸诈",但永远不要在不了解它们之前,给它们叩上任何帽子。而有些人看上去和颜悦色,但实际上笑里藏刀。由此看来，有时候人是不及鬼狐的。

　　在《聊斋志异》中，鬼狐也是有情有义的。相反，有些人却是阿谀奉承，阴险狡诈，这样的人与鬼狐相比不是更加可怕吗?

聊斋志异读书笔记13

　　但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

　　《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。

　　《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。

　　作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。

　　反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的`特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。

　　《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。

　　出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。

　　但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。此外，猥亵的语言和淫秽的描写也不少。

聊斋志异读书笔记14

　　前两天，我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。连起来解释，顾名思义，在聊斋这个书屋记述的奇异故事。

　　《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的`基本风格，以曲折离奇作为情节结构的基本模式，以简洁准确的细节刻画作为情节的有机组成部分，以刻画人物形象作为情节的最终宗旨，并间以丰富多变，千姿百态的叙事手法，使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。

　　这些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。我们也应该努力学习，弘扬社会真理。

聊斋志异读书笔记15

　　我觉得，很多人听见《聊斋志异》这本书的名字就会害怕。当然，里面讲的都是一些鬼故事。我也是个比较胆小的人，从小到大，只要有人讲和妖魔鬼怪什么沾边的鬼故事，我就会跑得远远的，捂着耳朵不听。

　　前几天，我刚看完《封神演义》的时候，姥姥就拿来了一本原版的《聊斋志异》说让我看。当时我就呆住了，我本来就胆小，姥姥为什么还要让我看这些？姥姥好像看出了我的顾虑，对我讲，《聊斋志异》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都会告诉我们一个道理，异常是原版的.，里面都是文言文，顺便能够锻炼我的阅读理解本事。我听了姥姥的话，心中顿时平静了许多。姥姥看我理解这本书了，便让我到她房间里，她指导我来读。

　　我跟姥姥来到她房间，翻开《聊斋志异》，天，映入我眼帘的是满篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇译文也没有。姥姥笑了笑，先让我翻开一篇自我比较熟悉的。我想了想，前几天看电视的时候看到了“罗刹海市”，就先读那一篇好了。我翻到那一篇，姥姥先是让我自我出声地读一遍，之后让我自我试着翻译一下，最终帮我把自我理解错的那些再给我讲一遍。读了几篇后，我猛然觉得读文言文没什么难的，而每一篇也的确告诉了我们一个道理。经过姥姥的指导，我已经能够自我读几篇《聊斋志异》中的故事了。

　　我读完一半《聊斋志异》这本书的时候，就感觉，这本书不光给我们讲了鬼故事，反而每一篇都会经过这个鬼故事来告诉我们一个道理。并且我还觉得，此刻《聊斋志异》中的许多故事都被改编拍成了电视剧、电影。这些虽然被改编拍成了电视剧，能够给大家视觉上的快感，但有些被改编的故事，就已经和原文的资料不太一样了。我感觉，改编，改编，始终是不能离开故事本身的，而那些《聊斋志异》的电视剧，虽然能够给我们带来视觉上的快感，但其故事本身的道理还是要经过阅读来理解，这样才能够加深自我对这个道理的印象。所以，要想深刻的理解一本书，或深刻的理解一篇故事给我们的启示，不单单需要在表面蜻蜓点水般的浅读，而是要用自我的内心去理解，这样，自我的阅读水平才会上升一个又一个台阶。

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