- 相关推荐
当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的《复活》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《复活》读后感 篇1
作为托尔斯泰晚年的巨著《复活》，它以其广阔的手笔和细腻的刻画，描绘出俄国旧社会各阶层的面貌图景：沙皇腐朽的统治，官僚无耻的贪婪，农民艰辛的生活……俄罗斯星空的至暗时刻，一切的一切，都那么压抑与绝望，仿佛望不到尽头。
托尔斯泰出生于莫斯科一个贵族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大学期间深受卢梭思想的影响，不满于学校的教育，主动退学回到自己的世袭庄园。他曾对身受奴役的农民表示了极大的同情，努力通过改革以缓解农民与地主的矛盾，但以失败告终。他曾在莫斯科的上流社会中度过了一段懒散而荒唐的生活，同时也在心烦意乱、焦虑不安中思索着道德纯洁与完善的问题。《复活》是他晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。
在小说中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上以不同的方式得到了“复活”。
然而历史告诉我们，一切都不会太好，也不至于太坏。难道《复活》里的一切都如此黑暗，没有光芒吗？非也，长夜漫漫，何以消散？唯有自己成为光。这光明，来自内心深处，闪耀着善良的荣耀，传递着人性的温暖。《复活》，讲述的就是这样的答案。
基督教教义有言：人本邪恶，唯有救赎，方能洗涤原罪。何以救赎？向善与忏悔。《复活》的内核，是描绘“善”的觉醒。这种觉醒，必须发自内心，毫无保留地抛弃“恶”后，方可结果。复活，有两个层次，由浅入深，由表及里。
首先，是人的意识的.复活。因为人是社会最基本的个体，是自我发起善良的源泉，只有当个体意识全部摒弃邪恶后，才能进一步讨论社会意识的复活。而后，是社会意识的复活。《复活》通过对社会不同阶层的描写，暗示了一种社会整体意识的复活，即，腐朽的封建制度必然走向灭亡，而新生的自由制度必然会诞生。
一方面，托尔斯泰在揭示封建制度的衰落。比如，描写那些审判员的混账判罚，贵族妇女的无所事事，官僚朋友的沉迷享乐。他们手中握有着大量的权力，可笑的是，他们运用这些专权既不是为百姓谋福利，也不是为社会做贡献，他们所追求的只是大把的卢布以及数不清的美女。这样的人，你如何把拯救国家命运的重担交到他们的手上，而更可悲的是，就是这些社会寄生虫掌握着国家的命运，而他们最终导致的结果，就是让这个国家更加奄奄一息。
另一方面，社会底层的人民对社会的不满，有识之士对革命党人的同情，暗示了这些人早已对这个肮脏的社会厌恶不已，看似平静的社会表象之下，已经开始孕育涌动的暗流，且越来越多，只待积聚爆发的那一刻，掀翻这令人厌恶的黑暗。虽然终结有可能采取革命这种方式，但在积聚之初，依托尔斯泰观点，是通过自我救赎与悔过的方式才走上最终道路的。
精神复活，亦是重生，不单单只是个人的重生，乃至社会国家的重生。这可能就是《复活》的答案。
《复活》读后感 篇2
《复活节游行》这样一本内容悲惨的小说，得到的评价却很高，盛赞者不乏库尔特·冯尼格、朱利安·巴恩斯、琼·迪迪昂这样的名家。的确，能把如此多内容放进一本薄薄的小长篇中，描写了几位女性的人生，展示了作者高超的写作能力，情节上绝不拖泥带水，文字像刀子一样直插人心。
孤独将被永恒地书写着，因为孤独与生俱来，至死方休。这个结论让人很沮丧，不过，话说回来，我们到底为什么，如此害怕孤独？
另一个生而为人，永远难以把握得当的词语是“幸福”，不知道怎样才能得到幸福，而不幸，那么多种多样，每个人都无需着急，必能摊到属于自己的独一份。
理查德·耶茨擅长体会他人情感的微妙颤动，纤细敏感的捕捉力，非常适合描绘女性内心。而他同时，又是冷峭而不加粉饰的。
全书开端，作者就冷冷地下了断言：“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的洞明，但看完全书，回头时就会赫然发现，原来那句话里，还有着不肯坦承的一腔悲郁。
这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻破裂，父爱缺席，让女孩们对于男人以及男人的情欲世界，或一无所知，或深入迷途。脆弱且自尊心强烈的母亲，一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不从心，反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
归根结底得承认，作为社会学意义上的人类，是愚蠢而软弱的。男人的蠢花样百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一种：找个男人，从他身上让自己得到幸福。
关于这个无尽悲哀的故事，为了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭关系与儿童成长的'心理研究，告诉人们，不健康的家庭环境，会怎么样从童年时代开始，在他们的人生里投下终身阴影。
无法逃脱，那么，所谓成功人生，获得幸福的两大法宝：理解与爱，其实都没有作用了？
关于理解，于他人的痛苦，书中人并非迟钝。正如萨拉的儿子，对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒，但最后，也并不肯深责父亲：“大家都只是尽己所能。”
关于爱。即使不那么纯粹，即使只能有分寸地付出，但不能否认，它存在着。离异的父亲，为了能多和女儿见面，费心撒下谎言；母亲诚心诚意想让女儿幸福，在精神病院里依然为其实并不得志的女儿骄傲着；男人和女人，互相迷恋，为对方的离去痛苦万分。
但理解与爱，似乎也真的无法抵御我们人生向失败一往无前地滑去，更不能让我们摆脱孤独的侵袭。
读者也会以书为镜，与书中人共影。放下书，有些难过。清楚地知道，这一生中，谁也不能逃避孤独，不能征服孤独。但好在，读这些“伤害我们或捅我们一刀的书”，还是有些用处的。
我想或者可以这样，有一天我终能与孤独共生，用所有煎熬，砺出我生而为人的尊严和骄傲，在生命尽头回想往事，并不尤悔。
理想不能实现也没有关系，我只希望，我为之奋斗过。
《复活》读后感 篇3
《复活》回答的是一个问题：罪恶的根源？
聂赫留朵夫在监狱见识到种种的惨烈：令人作呕的环境里受到各种腐蚀、非人的屈辱和苦难。他怎么会无数次探监呢？也是为了赎罪，帮助一个女孩玛丝洛娃。
玛丝洛娃被冤入狱，而且流放西伯利亚苦役，聂赫留朵夫认为玛丝洛娃的惨剧跟自己不检点的举动有关，认为自己有罪，他必须赎罪，帮助她减少苦难。在监狱里才发现含冤的人何其多、下层的民众何其苦、监狱里何其罪恶！引发了如何拯救受苦难民众的思考。
结果发现那么的复杂，上面的法官、检查官根据法律判定有什么错，法律通过程序通过的有什么错，下面的人根据判定执行有什么错，发现压迫在发生又好像无处追查。于是写道：问题的症结在于，人们认为世界上有一种规矩，根据这种规矩人对待人不需要爱心。但人对待人却不能没有爱心，就像对待蜜蜂不得不多加小心一样，这是由蜜蜂的本性决定的。如果你对待蜜蜂不多加小心你就会既伤害蜜蜂也伤害自己。对待人也是这样，而且不能不这样，因为人与人之间的友爱是人类生活的`基本准则。
聂赫留朵夫发出了一个疑问，判定和惩处了这么多的所谓“罪犯”这个社会有没有得到改善？答案是否定的，而且可能还是有害的。原因是这些人关在牢里脱离了人类的自然生活和精神生活；他们遭到种种莫须有的屈辱，也就被剥夺了过良好生活的主要动力：舆论影响、羞耻心和自尊心；被摧残被折磨随时都有生命危险，即使善良的人也会因自卫本能做出惨无人道的事来；被极端分子腐化，像酵母对面团一样，起了发酵作用。又成千上万的释放出去，传布到社会中去。
问题的根源在于人们认为自己有权惩处“罪恶”。社会和社会秩序所以能维持，并不是因为有那些受法律保护的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为人们毕竟还是相怜相爱的。聂赫留朵夫的感悟唯一可靠的办法就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。用《福音书》里的话所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。列出了五条戒律，来确立人类社会崭新的秩序，建立人类至高无上的幸福。
第一条戒律，人不仅不可杀人，而且不可对兄弟动怒，不可轻视别人，倘若同人家发生争吵，也要祷告以后同他和好。
第二条戒律，人不仅不可奸淫，也不可贪恋女色，要一心为家。
第三条戒律，人在允诺什么的时候不可起誓。
第四条戒律，人不仅不可以以眼还眼，而且要温顺的加以忍受，宽恕别人对你的欺辱。
第五条戒律，人不仅不可恨仇敌，而且要爱仇敌，帮助仇敌，为仇敌效劳。
归结起来：敬畏生命，宽以待人。有一句哲言：人是衡量万物的尺度。所以人的价值、意义应该在人类社会中寻求体现，但是也不应该纵容别人的恶性，我还是更赞同孔子说的，何以德报怨，以正报怨。当然也要以“正”报仇。
《复活》这本书给我的感受那么的深刻，一层层探究下去似山穷水复，又豁然开朗。经我这么缩减索然无味，仅剩一些教条，倘若阅读原著，就会被作者为疾苦民众呼喊的宽博爱心深深感动，为他的一层层探究的思考深深折服，会启发你生命遇到的其他困惑！
《复活》读后感 篇4
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。
它没有《战争 与和平 》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
一个纯真美好 ，曾经对生活和生命充满了美好期盼 的青年人。在混混沌沌的上流社会 中堕落 于花天酒地。一个美丽 纯洁的姑娘，在长达八年的女支女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足 生活中自己那种种简单 的快乐 。
但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害 过的玛斯洛娃直视他的眼神 。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他>收获 的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到 的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界 里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求 真正爱情 的青年，贵族家庭 把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗 的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望 ，玛斯洛娃的改变 。让他足以抛弃 guān chǎng的地位与金钱 的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德 的`衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历 了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现 在其中有他必须的、重要的、且是喜悦 的东西。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失 方向 ，永远 保持真正的自我。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景 。
《复活》读后感 篇5
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知!
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤,近墨者黑.但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的.环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生常常是苦和乐同行,悲和喜携手,挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人,环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志,增强人的体质。艰苦的环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
《复活》读后感 篇6
我们当今的中国虽然要比当时俄国沙皇统治时期要好的多，但是我们也存在的不公平的待遇，也有霉着良心做事的人。
当我们在乘坐公共汽车的时候，一个衣着整齐干净的人上车的人不会让人反感，让人讨厌，可是但我们看到外地出来打工的民工带着大包小包的东西的时候，当然衣服不会向我们这些学生上班族的这些人穿的干净体面。这时公共汽车上的人们就会出现抱怨，讨厌的声音和表情。这也是屡见不鲜的，最反感的还得数售票员了，她们的'态度一眼就让人看出来，鄙视、讨厌。她们不耐烦的嚷嚷售票，很少有一视同仁的售票员，这也是我讨厌售票员的原因。这些售票远就是些普通的代表，在中国很多人都是以貌取人的，很主观、很势力。也不见得她们的地位要比民工高多少，但他们的就可以小觑这些人并给予不公平的待遇。要知道农民工也有了不起的人物，像现在红的发紫的许三多，还有不少企业家都是农民工出身的。这样的国人应该好好的反省一下自己了。
还有好多人霉着良心做事的，最近人家美国经济危机，导致全球经济危机，而中国没有受到太大的影响，可是中国的奶制界却出来骇人听闻的消息，就是这些大企业像三鹿，蒙牛出售的奶制品都还还有三氯氰氨等有害物质，这样给中国带来的严重的打击，竟然查处有许多食品都还有这些东西。这些事情真是令人发指。他们赚的都是黑心情，所以三鹿的工厂被收购，面临着倒闭的问题，蒙牛的股票也在缩水，很多人对奶制品出现了抵制的情绪，这样蒙牛也将面临的被收购的问题，可是蒙牛老总刘根生尽然落泪打折民族名牌的幌子出来求救，大部分人都还是善良的，很多企业老总都出来营救这也在情理当中，中国的民族品牌一个个都被收购，像我们的汇源就是个例子，可是这时候你怎么就想起来自己是民族的品牌，当你给所有中国人喝着有还物质的牛奶的时候你怎么不说自己是民族的品牌，只想到眼“钱”的利益。虽然人们顾及民族品牌不愿被外国的企业收购。可是一个企业要是霉着良心做事还会有多少人支持你，我想就算人家不收够你，你又会存在多长时间呢？我只是个学生当我也要问一句这样企业的老总晚上能睡的安稳吗？
《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，人类最美好的感情的复活，也体现了托尔斯泰一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反仁民的本质以及教会的丑恶罪行。《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和天性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。同时使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真谛。所以我们要珍惜现在美好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道为自己活着，也要为别人活着。
【《复活》读后感】相关文章：
梦到复活是04-21
满血复活的说说05-13
满血复活的励志说说03-03
《复活》读后感02-08
复活读后感07-23
复活节活动方案04-16
满血复活的说说3篇05-16
《复活》读后感15篇04-12
复活节彩蛋活动策划05-11